防守邊塞。《漢書·晁錯傳》：“然令遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能，不如選常居者，家室田作，且以備之。”《後漢書·馬援傳》：“守塞諸 羌 八千餘人詣 援 降。” 南朝 宋 謝靈運 《上書勸伐河北》：“若遊騎長驅，則沙漠風靡。若嚴兵守塞，則 冀 方山固。”
守塞（shǒu sài）是漢語中的古語詞彙，其核心含義指戍守邊塞關隘，具有鮮明的軍事防禦屬性。以下從詞典釋義、曆史背景及文化内涵三方面詳細闡釋：
本義為“防衛、保護”，《說文解字》釋為“守官也”，引申為駐守、看護。在軍事語境中特指軍隊駐紮要害之地以禦敵。
指邊關險要之處，《玉篇》注“邊塞也”，即邊境上依地形建立的防禦工事（如長城、關隘），如“雁門塞”“玉門關”均屬古代著名邊塞。
守塞即“守衛邊塞”，強調軍隊長期駐紮邊境要塞執行防禦任務，常見于描述古代中國抵禦北方遊牧民族的軍事行動。
守塞制度在秦漢時期趨于系統化，成為國防體系的核心：
蒙恬北擊匈奴後，“築長城，因地形，用制險塞”（《史記·蒙恬列傳》），調遣軍民“守塞”以防匈奴南侵。
晁錯提出“守邊備塞”政策（《漢書·晁錯傳》），主張移民實邊、長期駐守，形成“塞卒”（戍邊士兵）與“塞防”（要塞防線）結合的防禦網絡。
例：“發卒屯田塞下”（《鹽鐵論》），指士兵屯駐邊塞開墾戍守。
守塞不僅是一種軍事行為，更承載着家國情懷：
邊塞是國土疆界的象征，守塞直接關聯領土安全，如唐代詩人戴叔倫“漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還”即歌頌守塞衛國之志。
戍邊生活艱苦，士卒常“歲歲金河複玉關，朝朝馬策與刀環”（柳中庸《征人怨》），守塞成為忠勇與犧牲的代名詞。
《說文解字注》（清·段玉裁）釋“守”“塞”本義；《玉篇》（南朝·顧野王）界定“塞”為邊境關隘。
《史記》《漢書》記載秦代守塞制度及漢代屯田戍邊政策；《鹽鐵論》反映漢代守塞的經濟軍事策略。
唐代邊塞詩（如王昌齡《出塞》、李颀《古從軍行》）以文學視角深化守塞的文化意象。
（注：文獻來源基于中華書局點校本及權威學術出版物，鍊接因古籍無網絡版本暫略，引用時請參照紙質文獻或學術數據庫。）
“守塞”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“守塞”指防守邊塞，即守衛邊疆的軍事要地。其中，“守”意為守衛、防禦，“塞”指邊塞或關隘，常用于古代軍事語境。
曆史文獻：
軍事策略：
古人認為守塞需結合屯田、駐軍和地形優勢，如晁錯建議士兵“家室田作，且以備之”，即通過定居和農耕實現長期防禦。
“守塞”一詞濃縮了古代中國對邊疆安全的重視，既體現軍事防禦的實踐，也反映屯田固邊的治理智慧。如需進一步了解，可查閱《漢書》《後漢書》等原始文獻或相關曆史研究。
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