(1).舊時迷信的人祭財神消災求福，稱“燒財神”。參見“ 燒路頭 ”。
(2).指奉承富人。 清 秋瑾 《演說的好處》：“遇着有勢力的，又要去拍馬屁；撞着了有銀錢的，又要去燒財神。”
"燒財神"是中國民間流行的一種傳統祭祀習俗，主要指在特定時間（尤其是農曆正月初五"迎財神"或特定節日）焚燒印有財神形象的紙質神像（如趙公明、關公等），以此表達對財富的祈求和對神靈的恭送。這一習俗融合了道教信仰與民俗文化，核心含義是通過焚燒的儀式将財神"送歸天庭"或"送達人間"，同時傳遞人們的祈福心願。
通常為紙質財神像（"財神碼"）或象征財神的符咒、元寶等供品。焚燒被視為溝通神靈的媒介，煙火象征祈福信息上達天界。
集中于農曆正月初五（"破五"迎財神）、正月十五元宵節或商家開業時，部分地區在每月初一、十五進行。
盛行于華北、華東等地，如山東、河北、江蘇等省份，常見于商戶與家庭祭祀場景。
民間認為財神在人間享受香火後需返回天庭，焚燒神像是恭送神靈的禮儀，同時祈求其攜人間供奉重返天界後繼續降福。
除祈求財運外，亦包含驅除晦氣、保佑家宅平安的寓意。如《中華全國風俗志》記載，商家焚燒財神像以"送窮神，迎財星"。
儀式中強調誠信經營、勤勞緻富的觀念，反映"財神不佑無德之財"的傳統價值觀。
根據《中國民俗大觀》釋義：
"燒財神"系年節祭祀活動之一，以焚化紙制財神像為表征，寄寓民衆對物質豐裕與社會繁榮的集體心理訴求，屬物質信仰儀典的具象化實踐。
《漢語民俗詞典》進一步闡釋：
該習俗蘊含"火通神明"的原始崇拜觀念，通過物質轉化（焚燒）實現人神契約的更新，體現民間信仰中功利性與儀式性并重的特征。
權威參考來源
“燒財神”是漢語中的一個傳統詞語，具有雙重含義，具體解釋如下：
指舊時民間通過焚燒紙錢、供奉祭品等方式祭拜財神，以祈求消災降福、財運亨通的迷信活動。這一習俗與“燒路頭”（祭祀路神）類似，常見于正月初五“迎財神”等重要節日。道教文化中，財神被視為掌管財富的善神，祭祀行為反映了人們對平安富足生活的向往（參考、9）。
該詞在清代被引申為諷刺趨炎附勢的行為，指刻意讨好有錢人。例如秋瑾在《演說的好處》中批判：“撞着了有銀錢的，又要去燒財神”，用此比喻揭露當時社會對富人的谄媚風氣。
注：兩種含義均帶有時代色彩，第一義項體現傳統民俗，第二義項屬文學引申用法。若需了解具體祭祀儀式或財神文化，可進一步查閱民俗資料。
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