防守边塞。《汉书·晁错传》：“然令远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。”《后汉书·马援传》：“守塞诸 羌 八千餘人诣 援 降。” 南朝 宋 谢灵运 《上书劝伐河北》：“若游骑长驱，则沙漠风靡。若严兵守塞，则 冀 方山固。”
守塞（shǒu sài）是汉语中的古语词汇，其核心含义指戍守边塞关隘，具有鲜明的军事防御属性。以下从词典释义、历史背景及文化内涵三方面详细阐释：
本义为“防卫、保护”，《说文解字》释为“守官也”，引申为驻守、看护。在军事语境中特指军队驻扎要害之地以御敌。
指边关险要之处，《玉篇》注“边塞也”，即边境上依地形建立的防御工事（如长城、关隘），如“雁门塞”“玉门关”均属古代著名边塞。
守塞即“守卫边塞”，强调军队长期驻扎边境要塞执行防御任务，常见于描述古代中国抵御北方游牧民族的军事行动。
守塞制度在秦汉时期趋于系统化，成为国防体系的核心：
蒙恬北击匈奴后，“筑长城，因地形，用制险塞”（《史记·蒙恬列传》），调遣军民“守塞”以防匈奴南侵。
晁错提出“守边备塞”政策（《汉书·晁错传》），主张移民实边、长期驻守，形成“塞卒”（戍边士兵）与“塞防”（要塞防线）结合的防御网络。
例：“发卒屯田塞下”（《盐铁论》），指士兵屯驻边塞开垦戍守。
守塞不仅是一种军事行为，更承载着家国情怀：
边塞是国土疆界的象征，守塞直接关联领土安全，如唐代诗人戴叔伦“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还”即歌颂守塞卫国之志。
戍边生活艰苦，士卒常“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”（柳中庸《征人怨》），守塞成为忠勇与牺牲的代名词。
《说文解字注》（清·段玉裁）释“守”“塞”本义；《玉篇》（南朝·顾野王）界定“塞”为边境关隘。
《史记》《汉书》记载秦代守塞制度及汉代屯田戍边政策；《盐铁论》反映汉代守塞的经济军事策略。
唐代边塞诗（如王昌龄《出塞》、李颀《古从军行》）以文学视角深化守塞的文化意象。
（注：文献来源基于中华书局点校本及权威学术出版物，链接因古籍无网络版本暂略，引用时请参照纸质文献或学术数据库。）
“守塞”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
“守塞”指防守边塞，即守卫边疆的军事要地。其中，“守”意为守卫、防御，“塞”指边塞或关隘，常用于古代军事语境。
历史文献：
军事策略：
古人认为守塞需结合屯田、驻军和地形优势，如晁错建议士兵“家室田作，且以备之”，即通过定居和农耕实现长期防御。
“守塞”一词浓缩了古代中国对边疆安全的重视，既体现军事防御的实践，也反映屯田固边的治理智慧。如需进一步了解，可查阅《汉书》《后汉书》等原始文献或相关历史研究。
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