燎告的意思、燎告的詳細解釋
燎告的解釋
猶燔告。《通典·禮二》：“ 晉武帝 南郊燎告，未有祖配。”
詞語分解
- 燎的解釋 燎 á 延燒：燎荒。燎原烈火。 燙：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而燒焦：把頭發燎了。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
- 告的解釋 告 à 說給别人，通知：告谕。告知。告誡。告訴。報告。勸告。奔走相告。 向行政司法機關檢舉、控訴：告發。告狀。控告。 表明，請求：告老。告急。自告奮勇。 宣布或表示某種情況出現：告成。告竭（宣布某種東
專業解析
燎告是古代祭祀儀式中的專用術語，指通過焚燒祭品（多為柴薪或犧牲）向天地神靈禀告事項的隆重祭禮。其核心含義包含以下兩層：
一、字義溯源
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“燎”的本義
源自甲骨文，字形為“木”上燃火，《說文解字》釋為“放火也”，特指焚燒祭品升煙達天的儀式。《周禮·春官》載“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以槱燎祀司中、司命、風師、雨師”，鄭玄注：“槱，積也；燎，燔柴也。”
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“告”的儀式性
《爾雅·釋言》釋“告”為“請也”，在祭祀語境中指以禱辭禀告神明。商周甲骨蔔辭中常見“告于祖乙”“告秋于河”等記載，強調通過語言溝通神界。
二、儀式内涵
燎告是“燎祭”與“告祭”的複合儀式，需同時滿足兩個條件：
- 焚燒祭品：以柴薪堆築燎壇，焚燒玉帛、犧牲（如牛、羊），《禮記·祭法》稱“燔柴于泰壇，祭天也”，煙氣升騰象征信息上達。
- 誦讀祝文：由祭司宣讀記載事項的祝禱文書，如《尚書·金滕》載周公“植璧秉珪，乃告大王、王季、文王”，即屬告祭典例。
三、典籍用例
- 《詩經·大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”鄭玄箋：“燎，祭天神也。”反映周人焚木祭天習俗。
- 《逸周書·世俘解》：“武王乃廢于纣矢惡臣百人，伐右厥甲小子鼎大師，伐厥四十夫家君鼎帥，司徒、司馬初厥于郊號。武王乃夾于南門，用俘皆施佩衣衣，先馘入。武王在祀，太師負商王纣懸首白旂、妻二首赤旂，乃以先馘入，燎于周廟。”詳述獻俘後燎告宗廟的流程。
主要參考文獻
- 《漢語大詞典》（第7冊）“燎”字條，上海辭書出版社
- 《周禮注疏》（鄭玄注，賈公彥疏），中華書局
- 《爾雅義疏》（郝懿行），上海古籍出版社
- 《尚書今古文注疏》（孫星衍），中華書局
- 《詩經集傳》（朱熹），中華書局
- 《逸周書彙校集注》（黃懷信），上海古籍出版社
網絡擴展解釋
“燎告”是一個古代漢語詞彙，現多用于文獻或特定語境中，以下是其詳細解釋：
一、釋義與讀音
- 拼音：liáo gào（注音：ㄌㄧㄠˊ ㄍㄠˋ）
- 含義：指通過焚燒祭品（如柴火、玉帛等）向神靈禱告的儀式，即“燔告”。這一行為常見于古代祭祀活動，尤其是帝王主持的南郊祭天典禮。
二、出處與背景
- 文獻記載：最早見于《通典·禮二》中的記載：“晉武帝南郊燎告，未有祖配。”
該句描述了晉武帝在南郊祭祀時舉行燎告儀式，但未設先祖配享的情景，體現了燎告在古代禮制中的規範性。
三、用法與延伸
- 祭祀場景：燎告多用于國家層面的祭祀，如祭天、祈雨等，通過焚燒祭品傳遞對神靈的敬畏與祈願。
- 現代語境：當代已極少使用，僅見于曆史文獻或學術研究，如探讨古代禮制、宗教儀式等。
四、相關詞語
- 近義詞：燔祭、燎祀
- 相關成語：星火燎原、烈火燎原（強調“燎”的燃燒意象）
若需進一步了解古代祭祀儀式的具體流程或相關典故，可參考《通典》《禮記》等典籍。
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