(1) [nature;*******]∶指不受禮俗拘束的品性
(2) [innocent;naive;artless]∶引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以緻相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
(1).《莊子·漁父》：“禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。”後因以“天真”指不受禮俗拘束的品性。《晉書·阮籍嵇康等傳論》：“餐和履順，以保天真。” 唐 王維 《偶然作》詩之四：“ 陶潛 任天真，其性頗躭酒。” 宋 範仲淹 《依韻答提刑張太傅嘗新醖》：“大言出物表，本性還天真。” 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：“夫栖遲泉石，樂其天真，較世之執圭膺組而俯仰趦趄者，必有能辨之，又奚俟予言。”
(2).引申為單純、樸實、幼稚。《兒女英雄傳》第九回：“一則是這位姑娘生性豪爽，一片天真，從不會學那小家女子，遮遮掩掩，扭扭揑揑。” 續範亭 《休養不到一年身體大進喜賦》：“人人無虛僞，個個盡天真。” 瞿秋白 《＜魯迅雜感選集＞序言》：“現在看來，這種小市民的虛榮心，這種‘剝削别人的自尊心’的态度，實在天真得可笑。”
(3).謂事物的天然性質或本來面目。 南唐 馮延巳 《憶江南》詞之一：“玉人貪睡墜釵雲，粉消妝薄見天真。” 宋 楊萬裡 《寒食雨中同舍約遊天竺得十六絕句呈陸務觀》之十五：“萬頃湖光一片春，何須割破損天真。” 清 李漁 《閑情偶寄·飲馔·肉食》：“更有制魚良法，能使鮮肥迸出，不失天真。”
(4).天神，天仙。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“得補吾洞中之職，面對天真，遊行聖府，自計天下無勝此處。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·幽媾》：“敢人世上似這天真多則假，險些兒誤丹青風影落燈花。”
(5).特指道教神仙 天真皇人 。《隋書·經籍志四》：“所度皆諸天仙上品，有 太上老君 、 太上丈人 、 天真皇人 …… 天尊 之開劫也，乃命 天真皇人 ，改囀天音而辯析之。自 天真 以下，至于諸仙，展轉節級，以次相授。”
(6).指帝王的容顔。 唐 李德裕 《仁聖文武至神大孝皇帝真容贊》：“爰命彩繪，載模天真。”
(7).謂兩眉之角。 明 陳繼儒 《太平清話》卷一：“ 紫薇夫人 誥：仰和天真，俯按山源。天真是兩眉之角。山源是鼻下人中也。”
(8).古代醫家謂人得以維持生命的真氣、元氣。《醫宗金鑒·訂正傷寒論注·辨少陰病脈證并治全篇》引 羅天益 曰：“人參秉中和正氣，甘溫大補，能接天真，挽回性命，升其垂絶之生氣。”
"天真"的漢語詞典釋義與内涵解析
在漢語中，"天真"一詞承載着豐富的文化意蘊，其核心含義可從權威詞典及語言實踐中歸納如下：
心地單純，性情直率
指人不經世俗沾染，保持本真的性格狀态。如《現代漢語詞典》（第7版）釋義為："心地單純，性情直率；沒有做作和虛僞"（商務印書館，2016年，第1289頁）。這種特質常見于孩童，如"天真爛漫的笑容"。
思想簡單，缺乏經驗
引申為因閱曆不足而産生的輕信或幼稚。《漢語大詞典》指出其含"頭腦簡單，易被假象迷惑"之義（上海辭書出版社，1994年，第2卷 第1367頁），如"這種想法太過天真"。
褒義層面
與"純真""赤子之心"關聯，象征未被世俗功利扭曲的生命狀态。王國維《人間詞話》贊李煜詞"天真之詞"，即肯定其自然流露的情感。
貶義層面
在現實語境中可能暗含"不谙世事""缺乏判斷力"的批評，如《紅樓夢》中黛玉評寶玉"你太天真了"。
在道家思想中，"天真"貼近"返璞歸真"的哲學理想。《莊子·漁父》雲："真者，所以受于天也，自然不可易也"，強調天然本性之珍貴。藝術領域則常用以形容拙樸自然的創作風格，如齊白石畫作被稱"天真爛漫"。
權威參考來源
注：本文釋義綜合《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書，結合經典文學與哲學文本用例，确保釋義的學術性與文化準确性。來源标注采用紙質文獻标準格式，網絡來源僅限可公開驗證的學術平台。
“天真”是一個漢語詞彙，具有多重含義，需結合語境理解其具體指向。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
本義
原指不受世俗禮法拘束的自然品性，強調思想純粹、未被污染的狀态。這一概念最早可追溯至《莊子·漁父》中的“法天貴真，不拘于俗”，認為“真”是自然賦予的本質。
引申義
積極意義
強調對世界保持好奇與善意，如兒童般未經世俗雕琢的狀态，或指曆經風雨後仍保留的純粹品性。
消極意義
用于批評缺乏現實認知或判斷力不足，如“天真的想象”常暗示不切實際。
在文學或日常表達中，需結合上下文判斷其情感傾向。例如：
（如需進一步了解詞源或例句，可參考《莊子·漁父》及權威詞典。）
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