(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海内十洲記》：“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋 晏幾道 《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡 《寓言》詩之一：“吟成準拟淩空去，一葉飄然向十洲。”
(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 《明畫錄》卷一：“ 仇英 字 實夫 ，號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫，皆能奪真，尤工人物。”
"十洲"是漢語文化中具有多重内涵的古典詞彙，其核心意義可從以下三個維度闡釋：
一、道教典籍中的地理概念 最早見于漢代東方朔所撰《海内十洲記》，指傳說中位于八方大海的十座仙島，包含祖洲、瀛洲、玄洲等具體名稱。這些島嶼被描述為神仙居所，生長着長生仙草，承載着道教對永生世界的想象。
二、文學意象的嬗變 唐代詩人李白在《夢遊天姥吟留别》中運用"海客談瀛洲"的典故，使"十洲"逐漸脫離具體地理指代，演變為象征海外仙境、理想境界的文學符號。宋代詞人柳永《玉樓春》中"拟尋洞府訪十洲"的表述，更強化了其作為精神彼岸的隱喻意義。
三、漢語詞典釋義體系 《漢語大詞典》将其定義為："古代傳說中仙人居住的十個島洲"，強調其作為集體名詞的神話屬性。《辭源》則補充說明該詞在明清小說中常借指"遙遠難至之地"，印證了詞彙語義從實體指向向抽象概念延伸的語言發展規律。
“十洲”是中國古代神話及文學中常見的意象，其含義可從以下角度解析：
“十洲”最早源自道教傳說，指大海中神仙居住的十處名山勝境。據《海内十洲記》記載，十洲包括：
在詩詞中，“十洲”常被用作仙境或理想勝境的象征，例如：
“十洲”在神話中特指仙島，在文學中則多用于營造缥缈超脫的意境，成為中國文化中“仙境”的經典符號。
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