(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”
(2).乐曲名。
(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”
"十洲"是汉语文化中具有多重内涵的古典词汇，其核心意义可从以下三个维度阐释：
一、道教典籍中的地理概念 最早见于汉代东方朔所撰《海内十洲记》，指传说中位于八方大海的十座仙岛，包含祖洲、瀛洲、玄洲等具体名称。这些岛屿被描述为神仙居所，生长着长生仙草，承载着道教对永生世界的想象。
二、文学意象的嬗变 唐代诗人李白在《梦游天姥吟留别》中运用"海客谈瀛洲"的典故，使"十洲"逐渐脱离具体地理指代，演变为象征海外仙境、理想境界的文学符号。宋代词人柳永《玉楼春》中"拟寻洞府访十洲"的表述，更强化了其作为精神彼岸的隐喻意义。
三、汉语词典释义体系 《汉语大词典》将其定义为："古代传说中仙人居住的十个岛洲"，强调其作为集体名词的神话属性。《辞源》则补充说明该词在明清小说中常借指"遥远难至之地"，印证了词汇语义从实体指向向抽象概念延伸的语言发展规律。
“十洲”是中国古代神话及文学中常见的意象，其含义可从以下角度解析：
“十洲”最早源自道教传说，指大海中神仙居住的十处名山胜境。据《海内十洲记》记载，十洲包括：
在诗词中，“十洲”常被用作仙境或理想胜境的象征，例如：
“十洲”在神话中特指仙岛，在文学中则多用于营造缥缈超脱的意境，成为中国文化中“仙境”的经典符号。
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