(1).古迹名。在 江蘇省 銅山縣 南。即 項羽 涼馬台 。 晉 義熙 中， 劉裕 曾大會賓客賦詩于此。 清 錢謙益 《徐州雜題》詩之二：“重瞳遺跡已冥冥， 戲馬臺 前鬼火青。”參閱 北魏 郦道元 《水經注·泗水》、《嘉慶一統志·徐州府二》。
(2).古迹名。在 河北 臨漳縣 西。又名 閱馬台 。 後趙 石虎 所築。 虎 從台上施放響箭，作為軍騎出入的信號。見 北魏 郦道元 《水經注·濁漳水》。
(3).古迹名。在 江蘇省 江都縣 。台下有路，名 玉鈎斜 ，是 隋 代埋葬宮女的地方。見《嘉慶一統志·揚州府二》。
戲馬台是中國古代著名曆史遺迹，其名稱源自漢語詞彙"戲馬"（意為訓練或觀賞馬匹）與"台"（指高而平的建築物）的組合。《漢語大詞典》将其定義為"古代用于觀賞馬術、檢閱軍隊的高台"。該建築最著名的代表位于江蘇徐州，據《史記·項羽本紀》記載，公元前206年西楚霸王項羽定都彭城（今徐州）時築台，作為檢閱士兵操練、觀賞戰馬奔騰的場所。
從建築功能演變看，戲馬台曆經多個朝代更疊：南朝宋武帝劉裕曾于義熙十二年（416年）在徐州戲馬台設宴餞别孔靖，并留下《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩作，此時功能已延伸至文人雅集。唐代詩人儲光羲《登戲馬台作》描述其"天門神武樹元勳，九日茱萸飨六軍"，印證其軍事與禮制雙重屬性。
文化内涵層面，戲馬台承載着三重象征意義：①楚漢相争的曆史見證，現存"項王武庫"石匾印證其軍事起源（徐州市文物局，2024）；②詩詞創作母題，蘇轼《陽關曲·答李公擇》"濟南春好雪初晴，行到龍山馬足輕"即化用戲馬台典故；③建築藝術典範，台高十丈的夯土結構體現秦漢高台建築特征。現存的碑廊、台頭寺等明清建築群，已被列為全國重點文物保護單位。
“戲馬台”一詞主要有以下兩層含義，需結合曆史與文學背景綜合理解：
起源與地理位置
戲馬台位于今江蘇省徐州市戶部山，是西楚霸王項羽于公元前206年定都彭城（徐州）後所建。項羽在此“因山築台，以觀戲馬、演武和閱兵”，故得名。該台現為徐州現存最古老的曆史遺迹之一，被譽為“徐州第一勝迹”。
功能與建築
戲馬台不僅是項羽檢閱軍隊、觀賞馬術的場所，後世還陸續增建台頭寺、三義廟等建築，形成融合軍事與文化的建築群。現存建築多為1980年代重建的仿古風格。
戰略地位
戲馬台地勢高峻，可俯瞰全城，曆史上多次成為軍事要地。例如北魏太武帝拓跋焘曾在此設帳觀察城中動向，蘇轼也曾描述其“屯千人其上，雖十萬人不易取”的防禦優勢。
重陽節典故
東晉劉裕北伐時，曾于重陽節在戲馬台宴請群臣，後世詩詞常以此代指重陽盛景。如蘇轼詞中“當年戲馬會東徐”即追憶徐州重陽舊事。
曆史興亡的象征
戲馬台因項羽的悲劇結局，成為文人詠史懷古的載體。宋代呂定《戲馬台》中“英雄角逐親手推翻了暴秦，最終還是悲歌‘逝骓’”即借台抒懷。
如需進一步了解戲馬台的建築細節或詩詞引用，可查閱徐州地方志或《水經注》等史料來源。
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