《詩經》所說和 孔子 所言。二者均為曆代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經典著作。 元 無名氏 《漁樵記》第一折：“兄弟，我見這 會稽 城市中的人，有穿着那寬衫大袖的喬文假醋，詩雲子曰，可不知他讀書也不曾。” 魯迅 《僞自由書·賭咒》：“‘天誅地滅，男盜女娼’－－是 中國 人賭咒的經典，幾乎像詩雲子曰一樣。” 劉紹棠 《蒲柳人家》二：“老秀才又酸氣沖天，開口詩雲子曰，閉口之乎者也。”
“詩雲子曰”是漢語中具有典故性質的固定詞組，指代儒家經典引用和傳統學術話語體系。該詞由“詩雲”與“子曰”兩部分構成，具體解析如下：
一、詞源解析 “詩雲”源自《詩經》引用格式，《詩經》作為五經之一，在先秦文獻中被引用時慣用“《詩》曰”或“《詩》雲”開篇。例如《孟子·梁惠王上》載：“《詩》雲：‘經始靈台，經之營之’”，這種引用方式逐漸演變為“詩雲”的簡稱。
“子曰”特指孔子言論記錄，《論語》中共出現421次“子曰”句式，成為儒家典籍标志性表述。漢代經學家鄭玄在《論語注》中強調：“凡稱‘子曰’者，皆弟子所記夫子之言也。”
二、語義演變
三、權威參考
四、文化影響 該詞組濃縮着中國尊經崇聖的文化傳統，在科舉制度盛行的明清時期，八股文寫作必須遵循“代聖人立言”的原則，直接導緻“詩雲子曰”成為應試文章的程式化表達符號。這種現象在清代吳敬梓《儒林外史》第二回“周學道校士拔真才”中有生動描寫。
“詩雲子曰”是一個漢語成語，常被用作“子曰詩雲”，二者含義相同，泛指儒家經典著作或言論。以下是詳細解釋：
該成語由兩部分組成：
合起來表示“《詩經》和孔子的話”，代指儒家典籍或傳統經學理論。
出處
明确記載于明代劉璋的《鳳凰池》第一回：“見那詩雲子曰、者也之乎的人，他就搖首閉目……”（）。
此外，元代雜劇《漁樵記》等文學作品也使用過這一表達。
用法
如今該成語使用頻率較低，主要用于以下場景：
如需更多例句或曆史用例，可查閱《漢典》或《滬江詞典》等來源。
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