《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ……桑以為樞。” 漢 賈山 《至言》：“夫布衣韋帶之士，修身於内，成名於外。”桑樞，桑木的門軸。韋帶，無飾的皮革腰帶。後因以“桑樞韋帶”形容貧家寒士。 南朝 梁 江淹 《獄中上建平王書》：“下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士。” 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“某蓬廬布衣，桑樞韋帶。”
“桑樞韋帶”是一個漢語成語，源自古代典籍，形容生活貧寒簡陋或身份卑微。根據《漢語大詞典》，該詞由“桑樞”和“韋帶”兩部分組成，分别出自不同的經典文獻。以下從詞典角度詳細解釋其含義、出處及用法。
“桑樞”指桑木做的門樞，比喻貧寒之家或簡陋的生活環境。這一概念最早見于《莊子·讓王》，其中描述隱士原憲居住在“桑樞甕牖”之中，強調其清貧自守的生活狀态。在詞典釋義中，“桑樞”象征着物質匮乏但精神高尚的意象，常用于形容寒士或隱逸之人。
“韋帶”指皮腰帶，在古代服飾中代表貧賤身份。出自《論語·季氏》，孔子提到“韋帶之士”，意指穿着簡陋皮帶的平民或寒門子弟。詞典解釋強調，“韋帶”不僅指代外在的貧寒，還隱含了身份的低微，常與“布衣”等詞并用，突出社會地位的卑微。
組合成“桑樞韋帶”，該成語整體含義為形容生活極其貧寒簡陋，身份卑微，體現了中國傳統文化中對簡樸生活的推崇和對貧賤不移品德的贊美。在現代漢語詞典中，如《現代漢語詞典》，它被歸類為書面語，多用于文學、曆史或正式語境中，例如描述古代寒士的境遇或比喻現代人的清貧生活。
引用參考來源：
“桑樞韋帶”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“桑樞韋帶”通過具體物象（桑木門軸、素皮帶）刻畫古代寒士的清貧與高潔，常見于文學作品中對隱逸或貧士的描寫。其文化内涵強調物質匮乏與精神豐盈的對比，具有鮮明的儒家安貧樂道思想色彩。
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