蒙古語baatur音譯，義為勇士，即滿語之“把圖魯”。多見于 元 代史籍、戲劇等。 宋 彭大雅 徐霆 《黑鞑事略》：“有過則殺之，謂之‘按打奚’，不殺則罰充八都魯軍，或三次四次然後免。”原注：“猶 漢 之死士。”按，“八都魯”亦譯寫作“八都兒”、“拔都”、“霸都”、“把阿秃兒”等。
八都魯（bā dōu lǔ）是元代漢語中吸收的蒙古語借詞，音譯自蒙古語“ᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ”（ba'atur），意為“勇士”“英雄”。該詞在元代文獻中特指軍中骁勇善戰的精銳武士，後引申為勇猛剛毅之人的代稱。以下從詞源、曆史用法及語義演變三方面詳解：
蒙古語源
源自蒙古語“ba'atur”（國際音标：/baːtʊr/），本義為“戰士”“英雄”。該詞通過蒙漢語言接觸進入元代漢語，音譯為“八都魯”“拔都兒”或“巴特爾”（現代蒙古語仍沿用“巴特爾”）。
來源：《漢語外來詞詞典》（商務印書館，1984年）；《元代漢語語言研究》（中華書局，2001年）。
漢語釋義
《漢語大詞典》收錄“八都魯”為曆史詞條，釋為：“元代蒙古語勇士的音譯，指骁勇善戰的武士。”其核心語義強調勇武特質，常見于元代軍事文獻及文學作品中。
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1994年）第2卷第22頁。
元代軍事制度
元代軍隊中設有“八都魯軍”，由選拔的勇猛士兵組成，擔任先鋒或近衛職能。《元史·兵志》載：“擇精銳者為八都魯，以充突陣。”此類部隊在征戰中常承擔關鍵作戰任務。
來源：《元史·兵志一》（中華書局點校本，1976年）。
文學作品中的形象
元代雜劇《單刀會》中，關羽被贊為“真乃八都魯也”，凸顯其神勇無雙的形象。此類用法印證了該詞在元代社會對“英雄氣概”的符號化表達。
來源：關漢卿《關大王獨赴單刀會》（《元曲選》，中華書局，1958年）。
詞義擴展
明清時期，“八都魯”逐漸脫離專指軍事的語境，擴展為對勇猛之人的泛稱。如明代筆記《萬曆野獲編》稱猛将為“當世八都魯”。
現代蒙古語遺存
蒙古語“巴特爾”（與“八都魯”同源）至今仍廣泛用于人名（如“鐵木真·巴特爾”）及榮譽稱號（如“蒙古國功勳巴特爾”），延續“英雄”的文化内涵。
來源：《蒙古語詞源學》（内蒙古人民出版社，2005年）。
“八都魯”作為元代漢語的典型借詞，承載了遊牧文化尚武精神的烙印。其從軍事專稱到文化符號的演變，反映了語言接觸與社會曆史的深層互動。現代雖不再通用，但作為曆史詞彙仍具研究價值。
“八都魯”是蒙古語詞彙的音譯，具有特定的曆史與文化含義。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
詞源與基本含義
“八都魯”源自蒙古語“baatur”（音譯），意為“勇士”或“壯士”，與滿語中的“把圖魯”含義相近。這一詞彙常見于元代史籍、戲劇等文獻中，用于形容勇猛善戰之人。
曆史語境與用法
文化延伸與争議
部分資料提到“八都魯”作為成語，表示“遭受嚴厲懲罰”（如），但此解釋未見于其他權威來源，可能為地域性或引申用法，需謹慎參考。
該詞核心含義為“勇士”，主要用于元代軍事及曆史文獻中。若需進一步考證不同譯法或具體用例，可查閱《黑鞑事略》等原始史料。
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