指 漢 蘇武 。 宋 範成大 《再賦五雜俎》詩之三：“不得已，餐氊使。”參見“ 餐氊蘇 ”。
"餐氈使"是一個具有特定曆史文化内涵的古代漢語詞彙，其核心含義源于曆史典故，用以形容在極其艱苦環境下仍堅守職責、氣節不改的使臣。以下從詞典釋義、典故溯源及文化内涵三方面進行詳細解釋：
字面本義
"餐氈"指以毛氈為食，"使"指使節、使者。合稱"餐氈使"字面意為"食用毛氈的使臣"，後引申為身處絕境仍持節不屈的使臣的象征性稱謂。該詞未被現代通用詞典（如《現代漢語詞典》）收錄，屬曆史典故類專稱。
"餐氈"典故源自《漢書·蘇武傳》：
漢武帝時，蘇武出使匈奴被扣留。匈奴單于脅迫其投降，蘇武不屈，被流放北海（今貝加爾湖）牧羊。期間"廪食不至"，蘇武"掘野鼠去草實而食之"，但更廣為流傳的是其"齧雪餐氈"的記載——以雪和毛氈充饑，十九年持漢節不改其志。
宋代文人将此典故濃縮為"餐氈"意象：
以"餐氈"代指蘇武，贊其困厄中的忠貞（來源：《蘇轼詩集》卷二十六）。
以"餐氈"喻指氣節堅貞之士（來源：《劍南詩稿校注》卷五）。
"餐氈使"在曆史語境中承載三重精神内核：
代表使臣在威逼利誘下堅守國家立場，如蘇武"杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落"的忠誠。
凸顯極端困苦環境中（缺糧、寒地）的生存韌性與使命擔當。
宋以後成為詩詞中表彰忠烈氣節的固定意象，如明代王世貞《鳴鳳記》以"餐氈齧雪"喻楊繼盛抗奸之事。
中華書局點校本《漢書》卷五十四，記載蘇武"齧雪與旃毛并咽之"的史實。
孔凡禮點校本，卷二十六《次韻劉貢父省上》，"餐氈"作為蘇武代稱的早期用例。
第12冊第714頁收錄"餐氈"，釋義："指蘇武于匈奴齧雪餐氈事"，引申為"身陷異域而堅守節操"。
"餐氈使"作為曆史人物蘇武的精神标識，已超越具體官職，成為中華文化中氣節與忠誠的象征性符號。其價值不僅在于詞義本身，更在于承載的倫理精神對後世的文化滋養。
“餐氈使”是一個漢語詞語，其含義和用法在不同文獻中存在兩種解釋，需結合權威來源進行辨析：
根據、、等高權威來源，“餐氈使”特指西漢名臣蘇武。此說法源自蘇武出使匈奴被囚禁時的典故：他在北海（今貝加爾湖）牧羊十九年，因食物匮乏，曾以毛氈和雪充饑（“餐氈”），最終持節不屈歸漢。宋代範成大《再賦五雜俎》詩中“不得已，餐氊使”即化用此典。
部分中等權威來源（如）從字面拆解該詞，将“餐”釋為宴會，“氈”指毛氈墊子，認為“餐氈使”代指宴會上負責招待賓客、安排座位的人員。不過這種解釋未見于權威古籍，可能是現代語境下的引申用法。
建議在學術或文學場景中優先采用第一種解釋，即指向蘇武的曆史典故。
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