春秋 時隱者。亦泛指隱士。《論語·微子》：“ 長沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 過之，使 子路 問津焉。” 宋 範仲淹 《知府孫學士見示》詩之五：“籬邊醉傲 淵明 飲，隴上歌隨 桀溺 耕。” 王國維 《屈子文學之精神》：“此二派者，其主義常相反對，而不能相調和。觀 孔子 與 接輿 、 長沮 、 桀溺 、 荷篠丈人 之關係，可知之矣。”
“桀溺”是一個具有曆史與文學雙重含義的詞語，其核心解釋可分為以下兩方面：
桀溺是春秋時期的隱士，與孔子同時代。據《論語·微子》記載，他與另一位隱士長沮在田間耦耕，孔子路過時曾讓子路向他們詢問渡口位置（、）。桀溺主張避世思想，認為當時社會動蕩如洪水般無法改變，與其參與政治不如歸隱（）。這種思想與孔子的積極入世态度形成鮮明對比，反映了道家“知止求退”的傾向（）。
部分文獻（如）将“桀溺”解釋為成語，形容行為放縱傲慢，取自夏朝暴君桀與商纣王帝辛（“纣”通“溺”）的合稱。但此用法較少見，主流仍以“隱士”釋義為主。
建議結合《論語·微子》原文及曆代注釋，進一步理解這一人物在儒家與道家思想碰撞中的象征意義。
《桀溺》是一個漢語詞語，形容人行為放縱，放蕩不羁，不守道德、法紀的意思。
《桀溺》的部首是木（林），總筆畫數為16。
《桀溺》的來源可以追溯到《史記·殷本紀》中。殷朝有個暴君叫纣王，他極度放縱，任意妄為，民不聊生。因此，人們就用《桀溺》來形容放肆、貪婪、百無忌憚的行為。
《桀溺》的繁體字為「桀溺」。
古時候，《桀溺》的漢字寫法為「桀濜」。
他的行為舉止不受約束，完全陷入了桀溺之中。
桀毒、桀豪、溺愛、溺水
放縱、放肆、縱欲、荒淫
莊重、謹慎、守法、克己
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