"士死知己"是漢語中濃縮化的典故表達，其完整形态出自《戰國策·趙策一》所載"士為知己者死"，指有才能的人願為賞識自己的人獻出生命。該典故承載着古代士人階層的精神内核，可從以下三個維度解析：
一、詞義溯源與構成解析 "士"在《漢語大詞典》中指代具備學識與氣節的男性精英群體；"知己"出自《古詩十九首》"不惜歌者苦，但傷知音稀"，喻指理解自身價值的對象。動詞"死"在此作使動用法，構成"為知己者死"的獻身關系。這種主謂賓結構的緊縮式表達，濃縮了士人文化中"以義相交"的價值取向。
二、曆史典故的深層意蘊 該語典出豫讓為智伯複仇的史實，《史記·刺客列傳》詳細記載其"漆身為癞，吞炭為啞"的悲壯行為。這種極端化的報恩方式，折射出先秦時期"君以國士待我，我以國士報之"的契約精神。明代學者李贽在《焚書》中評注："豫讓之死，非為名也，為報知己也"，揭示其超越功利的精神本質。
三、文化價值的現代轉譯 在當代語境中，該成語常被引申為對知遇之恩的珍視。《現代漢語成語詞典》将其注釋為"強調人際交往中相互理解與信任的可貴"。需要注意的是，這種價值觀應建立在道義基礎之上，如梁啟超在《中國之武士道》中所強調："報恩不悖于大義，方為真士"。
此類典故的現代诠釋，可參考中國社會科學院語言研究所編纂的《古代漢語詞典》（http://www.guhanyu.org.cn），或北京大學《漢達文庫》先秦文獻數據庫（http://www.ctext.org）獲取原始文獻佐證。
“士死知己”是一個漢語成語，讀音為，出自《戰國策·趙策一》。其核心含義為有才德的人願為賞識自己的知己獻出生命，體現了古代“義”的精神品格。以下是詳細解析：
字面釋義：
深層含義： 強調士人對知己的忠誠與無畏犧牲，如《戰國策》中豫讓為智伯複仇時所言：“士為知己者死，女為悅己者容。”。
曹操在《祀故太尉喬玄文》中引用：“士死知己，懷此無忘。”，以此感念喬玄的知遇之恩。
該成語反映了古代士人“以義為重”的價值觀，強調雙向的信任與奉獻。類似精神亦見于《史記》中荊轲、聶政等刺客的典故，成為後世推崇的忠義典範。
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