謂因循先聖之神氣。《禮記·樂記》：“樂者敦和，率神而從天；禮者别宜，居鬼而從地。” 鄭玄 注：“率，循也……鬼神謂先聖先賢也。” 孔穎達 疏：“言樂之為體，敦重和同，因循聖人之神氣，而從於天也。”
"率神"在漢語詞典中屬于複合詞結構，需分别解析其單字本義及組合後的引申義。據《漢語大詞典》記載，"率"的本義為"捕鳥網"，後衍生出"遵循""統率"之意，如《說文解字》釋其"捕鳥畢也，象絲網，上下其竿柄也"；"神"在《說文解字》中解作"天神，引出萬物者也"，指代超自然力量或人的精神意志。
二字組合使用時，"率"取"遵循""率領"義項，"神"則強調精神層面的主導性。該詞在古代文獻中多用于描述通過精神力量引導行為的狀态，如《禮記·樂記》中"率神而從天"即指遵循神明意志而效法自然規律。現代漢語中該詞使用頻率較低，但在哲學領域仍可見其作為"以精神為主導"的抽象表達，如錢穆《中國思想史》中論及"率神而明道"的認知方式。
該詞結構符合《古漢語常用字字典》所列"動詞+名詞"的使動式構詞法，其中"率"作為使動詞，"神"作賓語，整體構成"使精神遵循"或"以精神為引導"的語義邏輯。當代語言學研究中，張斌《現代漢語虛詞研究》曾引證此類複合詞在語義融合過程中産生的特殊語法現象。
“率神”是一個源自古代典籍的詞彙，其含義和用法需結合文獻語境進行解析。以下是綜合多來源的詳細解釋：
讀音：lǜ shén（）
結構：“率”意為遵循、因循，“神”指先聖的精神或神氣。
《禮記·樂記》中的記載
《禮記》原文提到：“樂者敦和，率神而從天；禮者别宜，居鬼而從地。”
引申含義
該詞強調通過遵循先賢的精神内核來實現與天道的和諧統一，體現了古代禮樂文化中“天人合一”的思想。
部分現代資料（如）提到“率神”有“率領神仙”的成語化含義，但此用法缺乏權威古籍支持，可能是現代語境下的衍生義或誤讀（）。
適用于古代哲學、禮樂制度相關的學術讨論，或解讀《禮記》等文獻時使用，不常見于現代日常表達。
“率神”的核心含義需回歸《禮記》原典，以“遵循先聖精神”為準确釋義。若需引用其他解釋，建議标注來源差異。
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