歡聞歌的意思、歡聞歌的詳細解釋

歡聞歌的解釋

樂府吳聲歌曲。《樂府詩集·清商曲辭二·歡聞歌》郭茂倩題解引南朝陳智匠《古今樂錄》：“《歡聞歌》者，晉穆帝升平初歌，畢輒呼‘歡聞不’，以為送聲，後因此為曲名。”

歡的解釋歡（歡） ā 快樂，高興：歡樂。歡慶。歡會。歡快。歡顔。盡歡而散。郁郁寡歡。喜愛，亦指所喜愛的人：心歡。新歡舊識。活躍，起勁，旺盛：歡蹦亂跳。歡實。機器轉得真歡。悲筆畫數：；部首：欠；

歡聞歌是南朝樂府民歌中的曲調名，屬《吳聲歌曲》一類，盛行于六朝時期長江下遊地區。其名稱源自民間傳唱，多表現男女歡愛、離别相思之情，語言質樸率真，具有鮮明的江南民歌特色。

《漢語大詞典》釋“歡聞歌”為：“樂府《吳聲歌曲》名，南朝時流行于建康（今南京）一帶。”其内容常以女子口吻抒發情感，如“歡聞”即指聽聞情郎的消息，代表作《歡聞歌》有“遙遙天無柱，流漂萍無根。單身如螢火，持底報郎恩”之句，以自然意象隱喻漂泊無依的孤寂和對愛情的忠貞。

據郭茂倩《樂府詩集》載，歡聞歌屬“清商曲辭”，最初為徒歌（無伴奏民歌），後配以箜篌、琵琶等樂器，逐漸發展為宮廷宴樂。其結構多為五言四句，語言通俗而意境婉轉，如《歡聞變歌》中“锲臂飲清血，牛羊持祭天。沒命成灰土，終不罷相憐”，以熾烈誓言表達至死不渝之情。

“歡聞”二字濃縮了南朝民歌的核心主題：“歡”指代愛人（古吳語稱情郎為“歡”），“聞”則暗含期盼音訊之意。後世文學中，“歡聞”漸成愛情意象符號，如唐代李商隱“隔得盧家白玉堂”化用其意境。該曲調亦東傳至日本，見于《倭名類聚抄》所載唐樂目錄。

參考資料

“歡聞歌”是中國古代樂府詩中的一種曲調名稱，屬于南朝時期的“吳聲歌曲”類别。以下是詳細解釋：

基本定義
“歡聞歌”是樂府詩的曲調名，源自東晉穆帝升平年間（357-361年）。其名稱來源于演唱結束時呼“歡聞不”（意為“好消息聽到了嗎”）的送聲形式，後以此固定為曲名。
曆史背景與文獻記載
根據南朝陳代智匠《古今樂錄》記載，《歡聞歌》最初是晉穆帝時期的民間歌謠，演唱結束時以“歡聞不”作為收尾，後逐漸演變為固定的曲牌名，并被收錄于宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集·清商曲辭》中。
語言特點與訛變
後世流傳中，該曲調的歌詞和發音可能發生了訛變。例如，南朝文獻提到當時已用“莎持乙子”替代原詞，說明其語言形式在傳播過程中有所變化。
與“成語說”的辨析
需注意，部分現代解釋（如）将其誤讀為成語“好消息廣泛傳播”，這屬于曲解。從權威文獻和樂府研究來看，“歡聞歌”特指古代曲調，而非成語。

綜合多來源可知，“歡聞歌”是南朝樂府吳聲歌曲的代表性曲牌，反映了晉代民間音樂向宮廷樂府的轉化過程，其名稱與演唱形式密切相關。如需進一步考證，可查閱《樂府詩集》或《古今樂錄》原文。