"士死知己"是汉语中浓缩化的典故表达，其完整形态出自《战国策·赵策一》所载"士为知己者死"，指有才能的人愿为赏识自己的人献出生命。该典故承载着古代士人阶层的精神内核，可从以下三个维度解析：
一、词义溯源与构成解析 "士"在《汉语大词典》中指代具备学识与气节的男性精英群体；"知己"出自《古诗十九首》"不惜歌者苦，但伤知音稀"，喻指理解自身价值的对象。动词"死"在此作使动用法，构成"为知己者死"的献身关系。这种主谓宾结构的紧缩式表达，浓缩了士人文化中"以义相交"的价值取向。
二、历史典故的深层意蕴 该语典出豫让为智伯复仇的史实，《史记·刺客列传》详细记载其"漆身为癞，吞炭为哑"的悲壮行为。这种极端化的报恩方式，折射出先秦时期"君以国士待我，我以国士报之"的契约精神。明代学者李贽在《焚书》中评注："豫让之死，非为名也，为报知己也"，揭示其超越功利的精神本质。
三、文化价值的现代转译 在当代语境中，该成语常被引申为对知遇之恩的珍视。《现代汉语成语词典》将其注释为"强调人际交往中相互理解与信任的可贵"。需要注意的是，这种价值观应建立在道义基础之上，如梁启超在《中国之武士道》中所强调："报恩不悖于大义，方为真士"。
此类典故的现代诠释，可参考中国社会科学院语言研究所编纂的《古代汉语词典》（http://www.guhanyu.org.cn），或北京大学《汉达文库》先秦文献数据库（http://www.ctext.org）获取原始文献佐证。
“士死知己”是一个汉语成语，读音为，出自《战国策·赵策一》。其核心含义为有才德的人愿为赏识自己的知己献出生命，体现了古代“义”的精神品格。以下是详细解析：
字面释义：
深层含义： 强调士人对知己的忠诚与无畏牺牲，如《战国策》中豫让为智伯复仇时所言：“士为知己者死，女为悦己者容。”。
曹操在《祀故太尉乔玄文》中引用：“士死知己，怀此无忘。”，以此感念乔玄的知遇之恩。
该成语反映了古代士人“以义为重”的价值观，强调双向的信任与奉献。类似精神亦见于《史记》中荆轲、聂政等刺客的典故，成为后世推崇的忠义典范。
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