傳說中善于馴龍的人。《左傳·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其後有 劉累 ，學擾龍于 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏後 嘉之，賜氏曰 禦龍 。” 宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：“ 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真。”
劉累是中國古代傳說中的重要人物，其名最早見于《左傳·昭公二十九年》的記載。據文獻描述，劉累是堯帝的後裔，生活在夏代孔甲時期，曾學習馴龍之術，被賜姓“禦龍氏”，負責為帝王豢養龍類生物。這一記載體現了先秦時期對神秘力量的崇拜，以及氏族圖騰文化的演變軌迹。
從詞源學角度分析，“劉累”二字的構形具有深意。“劉”在甲骨文中為斧钺類兵器符號，象征權力與征伐；“累”字從糸畾聲，本義指繩索纏繞，引申為積累、牽連。二者組合可能暗含“以武力維系傳承”的氏族特征，符合夏代部落首領的身份特征。在《竹書紀年》中，劉累被描述為遷徙至魯縣的部族首領，其事迹與早期中原文明擴張存在關聯。
該詞彙的文化内涵包含三重維度：
在語言發展層面，“劉累”作為專名已衍生出新的語義。《漢語大詞典》将其定義為“古代馴龍者的代稱”，現代方言中仍存“劉累養龍——越養越窮”的諺語，用以警示盲目追求虛妄之事。這種語義演變體現了曆史傳說向民俗語言轉化的典型過程。
“劉累”一詞在不同語境下有不同的解釋，但主要涉及曆史人物和姓氏起源。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
劉累是夏朝後期（約公元前19世紀）的曆史人物，被公認為劉姓的始祖。他是帝堯陶唐氏的後裔，出生時手掌紋路呈現“劉累”二字，被視為祥瑞。
少數資料（如）提到“劉累”作為成語形容“過度勞累”，可能與劉備典故混淆，但此用法非主流，且未見于權威曆史文獻。
若需進一步了解劉累的族譜或遷徙路線，可參考《左傳》《史記》等古籍，或查看來源網頁。
按幾晻莫黯弱阿香車百怪千奇邊垆變事閉固才士策官長養皴劈鬥脣合舌短帽改革開放高突汞槽鼓腹含和貴炁黑石脂鶴唳華亭晃瀁晦匿姜戎艱難玉成嬌紅腳樁警候荊梓疾首嚬蹙口詞庫儲連駕練絲梨幹流泉論奏枚鄒腦氣蓬戶甕牖裒削凄飙清明在躬全濟申主世上霜議樞垣訟費踏博坍陷桃花命條兒糖體元表正退征宛爾忘命痿躄威雄黠人