(1).謂反複思慮。《三國志·吳志·諸葛恪傳》“所取者 恪 也，今已死” 裴松之 注引 晉 虞喜 《志林》：“初 權 病篤，召 恪 輔政。臨去，大司馬 呂岱 戒之曰：‘世方多難，子每事必十思。’” 前蜀 貫休 《壽春節進》詩：“儉德為全德，無思契十思。”
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十個方面。《舊唐書·魏徵傳》：“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，将有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海而下百川，樂盤遊則思三驅以為度，恐懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。”
"十思"是漢語中具有深厚曆史内涵的複合詞，其核心含義源自唐代名臣魏徵的《谏太宗十思疏》，指君主治理國家時需要審慎思考的十個方面。在《漢語大詞典》中，該詞被定義為"治國者應深思的十項要務"，其現代語義延伸為對重大決策的系統性考量。
從語義構成分析，"十"作為數詞表示完整體系，"思"作動詞強調理性思考，《古代漢語詞典》指出這種"數詞+核心動詞"的結構常見于政論典籍，具有強化行為系統性的修辭效果。具體十項内容在《貞觀政要》中有完整記載，包括：見可欲則思知足、将興作則思知止、處高危則思謙沖、懼滿溢則思江海、樂盤遊則思三驅、憂懈怠則思慎終、慮壅蔽則思納谏、懼讒邪則思正身、行封賞則思無因喜、施刑罰則思無因怒。
該詞在當代《現代漢語規範詞典》中被标注為曆史典故詞，建議在政論、管理類語境中使用。商務印書館《新華成語大詞典》強調其現實意義，認為"十思"精神可引申為現代組織決策中的風險評估機制。從語用功能看，北京語言大學《漢語語用學教程》指出該詞多用于強調決策的全面性與預見性，常見于政策分析、戰略規劃等專業領域。
“十思”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合權威來源的詳細解釋：
魏徵《谏太宗十思疏》的政治理念（）
《三國志》中的淵源（ ）
語言學的解讀（ ） 作為漢語成語，“十思”可表示極度深切的思念，如“十思故鄉”表達對故鄉的強烈眷戀。但此用法在古籍中較少見，更多見于現代語境。
現代誤讀辨析（） 部分非權威資料将“十思”解釋為包含“思源、思變”等十種思維方法（十思訣），這類說法缺乏曆史文獻支撐，屬于現代引申義。
注音為shí sī（ㄕˊ ㄙ），由獨體字“十”與上下結構“思”組成（）。
建議優先參考《舊唐書》《三國志》等正史記載理解該詞，若需完整十思内容可查閱來源原文。
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