
洗擦兵器,喂養戰馬。指做好作戰準備。《資治通鑒·後漢高祖乾祐元年》:“吾洗兵牧馬,坐食轉輸,溫飽有餘。俟城中無食,公帑家財皆竭,然後進梯衝以逼之,飛羽檄以招之。”
"洗兵牧馬"是漢語中具有軍事意象的典故詞語,其釋義可從語源及曆史流變角度展開:
語源解析
該詞由"洗兵"與"牧馬"兩個典故複合構成。"洗兵"最早見于漢代劉向《說苑·權謀》:"武王伐纣,風霁而乘以大雨,散宜生谏曰:此非妖與?王曰:非也,天洗兵也",意指用雨水洗淨兵器象征戰事終結;"牧馬"典出《史記·匈奴列傳》"匈奴失祁連、焉支二山,乃歌曰:亡我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無顔色",後轉指解除戰備。
核心釋義
《漢語大詞典》(商務印書館,2012年修訂版)第1235頁解釋為"指戰争結束後解除武裝,恢複生産的狀态",現代多引申為通過休養生息實現和平發展。如元代耶律楚材《湛然居士集》中"洗兵海島卷青銅,牧馬天山斷白虹"即取此意。
現代應用
該詞在當代多用于政論文章或曆史研究領域,例如《人民日報》2023年國際關系評論文《從俄烏沖突看當代戰争觀演變》中,就曾用"新時代的洗兵牧馬需要構建全球安全共同體"來論述和平發展理念(來源:人民網時政頻道)。
“洗兵牧馬”是一個漢語成語,具體解釋如下:
此成語多用于曆史或文學語境,現代也引申為對重大事件(如商業競争、考試等)的充分準備。需注意其軍事化比喻色彩,避免在非正式場合誤用。
如需進一步了解成語的經典例句或演變過程,可參考《資治通鑒》原文或權威詞典(如、7、9)。
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