
(1).蒙昧,閉塞愚昧。《莊子·繕性》:“滑欲於俗思,以求緻其明,謂之蔽蒙之民。”
(2).蒙蔽。 宋 葉適 《文林郎周君南仲墓志銘》:“陛下聰明為小人蔽蒙甚有三:一曰道學,二曰朋黨,三曰皇極。” 元 張光祖 《言行龜鑒》卷六:“臣恐聰明将有所蔽蒙也。”
“蔽蒙”屬于漢語複合詞,其詞義可從構詞法和曆史用法兩個層面解析。
一、詞義分析
“蔽”本義為遮擋、掩蓋,《說文解字》釋為“蔽蔽,小艸也”,後引申為遮蔽視線或真相的動作。“蒙”在《玉篇》中解釋為“覆也”,既指物理覆蓋,也含心智被遮蔽的抽象義。二字組合後,“蔽蒙”可指:
二、權威詞典解釋
《漢語大詞典》(第二版)将其标注為“遮蔽;蒙蔽”的雙動詞語義結構,強調動作施加者與承受者的關系。《現代漢語疑難詞詞典》指出該詞屬“同義複詞”,常見于文言文語境,現代漢語中多解作“使…受蒙蔽”的使動用法。
三、典型用例
《荀子·解蔽》中“故為蔽:欲為蔽,惡為蔽”體現認知遮蔽的哲學概念,清代朱駿聲《說文通訓定聲》引《周禮》鄭玄注“蔽蒙,隔絕内外”則展現空間遮蔽義。當代語言使用中,該詞多出現在曆史文獻研究或成語“蔽蒙之疾”等特定搭配中。
“蔽蒙”是一個漢語詞彙,讀音為bì méng,主要包含以下兩層含義:
指思想或認知處于被遮蔽、未開化的狀态,常用來形容因世俗欲望或局限性導緻心智不明晰。
古典例證:
《莊子·繕性》中提到:“滑欲於俗思,以求緻其明,謂之蔽蒙之民。”,意為沉溺于世俗欲望而自以為明智的人,實則是被蒙蔽的愚昧之民。
指被欺騙、隱瞞真相的狀态,多用于描述因外界因素(如他人誤導)導緻判斷失準。
曆史用例:
宋代葉適在《文林郎周君南仲墓志銘》中寫道:“陛下聰明為小人蔽蒙甚有三”, 指出君主因小人蒙蔽而無法明察是非。
如需進一步探究具體文獻或用法,可參考《莊子》及宋代文史資料。
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