(1).互相超過。《孟子·公孫丑下》：“今天下地丑德齊，莫能相尚。” 朱熹 集注：“尚，過也。”
(2).相互推崇。 明 沉德符 《野獲編·吏部二·士大夫華整》：“故相 江陵公 ，性喜華楚，衣必鮮美耀目，膏澤脂香，早暮遞進，雖 李固 、 何晏 無以過之，一時化其習，多以侈飾相尚。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“窮鄉小姓亦遂憤起，教子姓鹹以拳技相尚，集公貲鹹以刀槍為事。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“ 宋 朝亡的時候，有 文天祥 、 陸秀夫 、 張世傑 、 李庭芝 一批人以氣節相尚，所以 宋 朝亡了， 中國 并沒有亡。”
“相尚”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在古籍或對古典文獻的解讀中。其核心含義可以從字義和用法兩個層面來理解：
一、 字義解析
二、 核心含義與用法 “相尚”作為一個複合詞，其基本意思是指互相推崇、互相崇尚、共同愛好或争相效仿（某種風氣、行為）。它描述的是一種社會性的、相互影響的崇尚行為或風氣。
具體可細分為：
三、 古籍中的體現與權威參考 “相尚”一詞多見于古代典籍，用以描述社會風尚或人際交往：
四、 現代使用 在現代漢語中，“相尚”作為一個獨立的合成詞已非常罕見，其含義通常被更常用的詞語如“互相推崇”、“争相效仿”、“蔚然成風”、“盛行一時”等所替代。它主要出現在對古典文獻的引用、研究或仿古的書面語中。
“相尚”意指互相推崇、共同崇尚或争相效仿（某種風氣）。它生動地描繪了某種行為或風尚在社會成員間交互影響、傳播乃至攀比的狀态，是理解古代社會風貌和人際關系的一個重要詞彙。其使用主要見于古籍及相關研究文獻中。
“相尚”是一個文言詞彙，主要有以下兩種含義及用法：
互相超過
指事物或人在某方面相互競争、超越對方。常與否定詞連用，如“莫能相尚”，表示無法被超越。
例：《孟子·公孫丑下》提到“莫能相尚”，朱熹注釋“尚”為“過”（超過）。
應用場景：多用于描述實力、品德等難以被超越的情況。
相互推崇
表示群體對某種行為或品質的共同崇尚，形成風氣。句式多為“以……相尚”或“相尚以……”。
例：明代士大夫“以侈飾相尚”（追求華麗服飾）；又如“膏腴貴遊，以文學相尚”（權貴階層推崇文學）。
應用場景：多用于社會文化現象的描述，強調群體性追捧。
如需更多例句或出處，可參考《孟子》及明清筆記文獻。
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