
指文人遭際坎坷,生活貧困。 宋 方嶽 《次韻鄭佥判》之二:“詩窮不易辦亭材,隻恁荒寒處處苔。” 清 黃景仁 《春暮呈容甫》詩:“先生吟太苦,終日閉荊關。我亦詩窮者,邀君數往還。”
"詩窮"是漢語文學批評術語,指詩人因困頓境遇激發出創作靈感的特殊現象。其核心内涵包含三個層面:
一、詞源本義 該詞最早見于歐陽修《梅聖俞詩集序》"非詩之能窮人,殆窮者而後工也",指文人經曆政治失意或生活磨難後,詩文創作反而達到更高藝術境界的悖論現象。這種創作規律被宋代文人概括為"詩窮而後工"的文學命題。
二、曆史流變
三、現代闡釋 錢鐘書《談藝錄》指出該理論包含創作心理學機制:困厄處境迫使詩人"郁于中而洩于外",形成真摯深刻的情感表達。現代學者認為這揭示了文學創作中主體生命體驗與藝術成就的辯證關系。
該術語至今仍用于評價文人創作與人生際遇的關聯性,尤其在古典文學研究領域具有重要理論價值。相關論述可參考《中國文學批評史》(郭紹虞著)第五章第三節關于宋代詩論的專門探讨。
“詩窮”是一個源自中國古典文論的詞語,指文人因遭遇坎坷、生活困頓而激發創作深情的現象。其内涵可從以下幾方面理解:
基本釋義
“詩窮”指文人生活貧困、仕途失意,如宋代方嶽《次韻鄭佝判》中“詩窮不易辦亭材”,清代黃景仁《春暮呈容甫》中“我亦詩窮者”,均體現文人境遇的艱難。
理論淵源
這一概念可追溯至北宋歐陽修《梅聖俞詩集序》提出的“詩窮而後工”理論,認為困頓境遇能磨砺詩人的洞察力與情感深度(如“窮途末路”之“窮”)。
兩種解讀維度
文化影響
該詞反映了中國傳統文化中“逆境出詩人”的審美傾向,強調苦難對藝術境界的升華作用,如韓愈評孟郊“窮者之言易工”,與“文章憎命達”的慨歎形成互文。
總結來看,“詩窮”不僅指物質匮乏,更指向文人在精神困頓中對生命本質的深刻體驗,是古代文人創作論的重要命題。
哀歎安枕而卧拜橋報警備注本命不平生不嚘麤悍大辟大猷點蒼訛誤發展經濟學肥胡豐角風頭巾奮旅該兼高自标譽閣樓供贍鞲扞官緒恒娥紅裝素裹回源唬吓見論劫執饑瘦基态倦世哭庭裂唇禮壞樂崩淩雨磷淄厲飾略多于蠻貊媢克玫柱摩頂至足墨者偏陬披枷戴鎖起居無時清臞人口神色自若市井氣受禮疏舉熟玩談娘五慮無期五雲城兮甲盤