
五代 時 後唐 士人有冤,立于禦橋下以求申訴。 宋 鄭文寶 《江表志》卷三:“國中至寃者,多立於禦橋下,謂之‘拜橋’。甚者操長釘、攜巨斧而釘腳。”
拜橋是中國傳統民俗文化中的儀式性活動,具有多重文化内涵。根據《漢語大詞典》釋義,“拜”為行禮緻敬,“橋”象征溝通與連接,二者結合形成“通過特定儀式表達敬意的行為”。其核心含義可從三方面解析:
一、科舉文化中的曆史淵源 明清時期,士子中舉後需至學宮前的狀元橋行祭拜禮,稱為“拜橋”,象征跨越階層、連通仕途。台灣中央研究院近代史研究所檔案顯示,此儀式包含焚香、誦讀祭文等流程,體現對儒家教育體系的尊崇。
二、現代民俗的傳承演變 當代台灣地區仍保留七夕拜橋習俗,《中國民俗大觀》記載,未婚女性在七夕夜攜帶七種鮮花至橋梁祭拜,祈求姻緣順遂。台南市文化局2023年民俗調查報告指出,儀式融合了月老信仰與橋梁的“渡引”象征。
三、文化象征的多重解讀 橋梁在民俗中具有“渡厄”“通運”的隱喻,北京師範大學非遺研究中心認為,拜橋行為本質是借助空間符號實現精神訴求,既包含對自然力量的敬畏,也體現人類突破困境的生命訴求。
“拜橋”是一個具有曆史典故的詞語,其含義可從以下方面解析:
拜橋(拼音:bài qiáo)指五代時期後唐的士人若有冤情,會站在禦橋下申訴的行為。這一行為被記錄于宋代鄭文寶的《江表志》中,描述含冤者甚至攜帶長釘、巨斧等工具以表決心。
與成語對比
現代常與“過河拆橋”對比使用。後者指忘恩負義,而“拜橋”則象征知恩圖報,強調對他人幫助的感激與回饋。
社會意義
該詞反映了古代司法申訴的特殊形式,也暗含對公正的追求。例如《江表志》記載,含冤者通過“拜橋”行為引起官方關注,甚至采取極端方式表達訴求。
多用于文學或曆史讨論中,形容對恩情的銘記或對不公的抗争。例如:“他成功後仍不忘舊友,真可謂過河拜橋。”
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