禮壞樂崩的意思、禮壞樂崩的詳細解釋

禮壞樂崩的解釋

指為維護君臣上下等級秩序而建立的一套典章制度、禮儀教化遭到極大的破壞。《漢書·劉歆傳》：“《泰誓》後得，博士集而讀之。故詔書稱曰：‘禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。’”《北史·隋紀上·高祖文帝》：“《禮》雲：父母之喪，無貴賤一也。而大夫士之喪父母，乃貴賤異服。然則禮壞樂崩，由來漸矣。”

禮的解釋禮（禮） ǐ 社會生活中，由于道德觀念和風俗習慣而形成的儀節：婚禮。喪（乶）禮。典禮。符合統治者整體利益的行為準則：禮教（刼）。禮治。克己複禮。表示尊敬的态度和動作：禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往
崩的解釋崩 ē 倒塌：崩塌。崩坍。崩毀。崩解（?）。崩潰。崩決。崩頹。分崩離析。破裂：崩裂。把氣球吹崩了。崩裂的東西擊中：放爆竹崩了手。敗壞：禮壞樂（?）崩。稱槍斃：拉出去崩了。君主時代稱帝王死：駕

“禮壞樂崩”是一個源自中國古代的成語，形象地描述了社會秩序和道德規範的崩潰。以下是基于權威漢語詞典和文獻的詳細解釋：

指古代社會的禮儀制度遭到破壞，雅正的音樂制度隨之瓦解。比喻社會綱常紊亂、道德規範失序的狀态。該成語強調“禮”與“樂”作為社會秩序的雙重象征，其崩壞标志着文明體系的解體。

來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）

最早見于《漢書·武帝紀》：

“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚闵焉。”
漢武帝在诏書中痛心于社會禮樂制度的衰敗，表達重建秩序的意願。其思想根源可追溯至《論語·陽貨》：“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”，強調禮樂需持續踐行方能維系。

文獻依據：中華書局點校本《漢書》

儒家認為“禮”規範行為，“樂”調和人心（《禮記·樂記》：“樂者為同，禮者為異”）。二者共生共損，故“禮壞”必然導緻“樂崩”，反映中國古代政治哲學中制度與教化的辯證關系。

深度解讀：國學大師網《禮樂文化專題》

說明：本文釋義與用例均核證于權威典籍及辭書，文獻來源标注遵循學術規範。部分古籍原文可通過“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）線上查閱。

“禮壞樂崩”是漢語成語，其解釋和相關信息如下：

指古代維護社會等級秩序的禮制和樂教遭到破壞，導緻社會綱紀混亂、道德淪喪。常用來形容動蕩不安、倫理失序的時代狀态。

最早見于《漢書·武帝紀》：

“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚闵焉。”

現多用于批評倫理道德缺失的現象，例如：

二者詞義相近，但存在細微區别： | 詞語 | 側重點 | 使用頻率 | |------------|----------------------|----------| | 禮壞樂崩 | 強調制度瓦解的結果 | 較低 | | 禮崩樂壞 | 突出過程性崩潰 | 更高 |

提示：該成語多用于書面語境，如曆史評述或社會批評類文章。