(1). 墨 家的門徒和學者。《孟子·滕文公上》：“ 墨 者 夷之 ，因 徐辟 而求見 孟子 。”《呂氏春秋·去宥》：“東方之 墨 者 謝子 ，将西見 秦惠王 。” 明 康海 《中山狼》第一折：“俺 墨 者之道，度身而衣，量腹而食，生不歌，死無服，以薄為其道，卻是無所不愛。”
(2).受墨刑的人。《周禮·秋官·掌戮》：“墨者使守門，劓者使守關，宮者使守内。”
墨者是中國古代思想流派墨家的信奉者和實踐者，其核心含義可從以下角度闡釋：
學派成員與思想踐行者
墨者指追隨春秋戰國時期思想家墨子（墨翟），信奉并踐行其學說（墨家思想）的人。他們不僅是理論的學習者，更是墨家“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“天志”、“明鬼”、“非樂”、“非命”等十大主張的身體力行者。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“墨家學派的成員”。
具有高度組織性與紀律性的團體
墨者并非松散的思想愛好者，而是形成了一個有嚴密組織和嚴格紀律的團體。其首領稱為“巨子”（或“钜子”），成員需絕對服從巨子的命令，生活簡樸，勤于勞作，勇于實踐墨家“興天下之利，除天下之害”的宗旨，甚至不惜“赴湯蹈火，死不旋踵”（《淮南子·泰族訓》）。這種組織性使其區别于同時代其他學派。
“兼愛”與“非攻”的實踐者
“兼愛”（無差别的愛）與“非攻”（反對不義戰争）是墨家最核心的思想。墨者積極踐行這些理念，一方面緻力于傳播兼愛思想，調解國際紛争；另一方面，他們掌握精妙的守城技術（墨守），幫助弱小國家抵禦強國的侵略，以實際行動阻止不義之戰，是著名的和平主義實踐者。
曆史地位與影響
墨家在戰國時期曾與儒家并稱“顯學”，墨者團體是當時一股重要的社會力量。他們代表了手工業者、平民階層的利益，強調功利、實踐和邏輯（墨辯）。雖然漢代以後墨家作為獨立學派逐漸衰落，但墨者的思想（如兼愛、非攻、尚賢、科學精神萌芽）對中國文化産生了深遠影響。近代以來，墨家思想的價值被重新發掘和評價。
參考資料：
“墨者”一詞主要有以下兩層含義，需結合曆史背景和不同語境理解：
學派屬性
墨家是先秦時期與儒家并稱“顯學”的重要學派，創始人為墨子（墨翟）。墨者即指信奉并傳播墨家思想的學者及門徒，他們多出身于手工業者或農民階層。
核心思想
墨者推崇墨子提出的“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等十大主張，強調平等、節儉與和平，反對戰争和奢侈。
組織特點
墨家具有準軍事化結構，以“钜子”（領袖）為核心，成員需絕對服從指令，甚至為踐行理念犧牲生命。
古代刑罰中，“墨者”也指被施以墨刑（面部刺字）的犯人。據《周禮》記載，這類人常被派去守門。
當代語境中，“墨者”偶被借用為殺毒軟件名稱、遊戲門派或轉筆工具品牌，但屬于特定領域術語，與曆史原義無關。
建議：若需深入墨家思想體系或曆史影響，可參考《墨子》原文及漢代《淮南子》等文獻。
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