
指文人遭际坎坷,生活贫困。 宋 方岳 《次韵郑佥判》之二:“诗穷不易办亭材,只恁荒寒处处苔。” 清 黄景仁 《春暮呈容甫》诗:“先生吟太苦,终日闭荆关。我亦诗穷者,邀君数往还。”
"诗穷"是汉语文学批评术语,指诗人因困顿境遇激发出创作灵感的特殊现象。其核心内涵包含三个层面:
一、词源本义 该词最早见于欧阳修《梅圣俞诗集序》"非诗之能穷人,殆穷者而后工也",指文人经历政治失意或生活磨难后,诗文创作反而达到更高艺术境界的悖论现象。这种创作规律被宋代文人概括为"诗穷而后工"的文学命题。
二、历史流变
三、现代阐释 钱钟书《谈艺录》指出该理论包含创作心理学机制:困厄处境迫使诗人"郁于中而泄于外",形成真挚深刻的情感表达。现代学者认为这揭示了文学创作中主体生命体验与艺术成就的辩证关系。
该术语至今仍用于评价文人创作与人生际遇的关联性,尤其在古典文学研究领域具有重要理论价值。相关论述可参考《中国文学批评史》(郭绍虞著)第五章第三节关于宋代诗论的专门探讨。
“诗穷”是一个源自中国古典文论的词语,指文人因遭遇坎坷、生活困顿而激发创作深情的现象。其内涵可从以下几方面理解:
基本释义
“诗穷”指文人生活贫困、仕途失意,如宋代方岳《次韵郑佝判》中“诗穷不易办亭材”,清代黄景仁《春暮呈容甫》中“我亦诗穷者”,均体现文人境遇的艰难。
理论渊源
这一概念可追溯至北宋欧阳修《梅圣俞诗集序》提出的“诗穷而后工”理论,认为困顿境遇能磨砺诗人的洞察力与情感深度(如“穷途末路”之“穷”)。
两种解读维度
文化影响
该词反映了中国传统文化中“逆境出诗人”的审美倾向,强调苦难对艺术境界的升华作用,如韩愈评孟郊“穷者之言易工”,与“文章憎命达”的慨叹形成互文。
总结来看,“诗穷”不仅指物质匮乏,更指向文人在精神困顿中对生命本质的深刻体验,是古代文人创作论的重要命题。
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