亦作“ 蠻貉 ”。亦作“ 蠻貃 ”。古代稱南方和北方落後部族。亦泛指四方落後部族。《書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“求蠻貉之物以眩中國，徙 卭 筰 之貨緻之東海。” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“威聲振蠻貊，惠化鐘 華陽 。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·包順》：“按 包公 在當日已名動蠻貊如此。”原注：“指 西羌 于龍 呵 歸 漢 ，慕 包拯 名，乞姓 包 事。” 羅正緯 《灤州革命紀實初稿》：“蠻貃無知，沒我恩德，虜運将絶，腥羶穢朝。”
“蠻貊”是漢語中具有曆史語義特征的複合詞，其核心含義指代古代中原地區對未開化部族的統稱。根據《漢語大詞典》釋義，“蠻”原指南方部族，“貊”則指北方部族，合稱後形成泛指邊疆民族的貶義詞彙。詞義演變中，“蠻貊”逐漸擴展為對文化習俗差異較大族群的泛稱，例如《論語·衛靈公》記載“言忠信，行笃敬，雖蠻貊之邦行矣”，此處以地理與文化雙重标準界定異族。
從構詞角度分析，“蠻”在甲骨文中已出現，本義與蟲蛇相關，後引申為粗野之意；“貊”通“貉”，《古代漢語通假字大字典》指出其假借為北方部族名稱，二者組合後強化了對異族“未受禮教”的貶抑态度。清代段玉裁《說文解字注》特别強調該詞承載的華夏中心觀，反映古代漢族對四方民族的認知框架。
現代漢語使用中，“蠻貊”主要見于曆史文獻研究領域。如《後漢書·南蠻西南夷列傳》記載“蠻貊之人，不習兵革”，此處客觀描述邊疆民族軍事特點，但需注意該詞在現代語境中已不適用于民族表述。語言學界普遍認為，此類詞彙是研究古代族群關系與漢語詞彙史的重要語料。
“蠻貊”是古代漢語中對四方未開化民族的統稱，具體釋義如下：
“蠻貊”合指古代中國南方與北方的落後部族，其中“蠻”代指南方民族，“貊”代指東北方民族。後引申為對四方未開化民族的泛稱，帶有文化差異的視角。
蠻（mán）
貊（mò）
該詞隱含古代中原文明對周邊民族的“華夷之辨”觀念，現多用于曆史文獻或學術讨論，現代語境中需注意文化敏感性。
闆梯寶靈本操鞭痕巉立超辰大婚丹霄路鬥侃訛謡犯門芙蓉幕捬膺孤竹君海伯寒暑針鴻哲堠吏徽命禍生肘腋賤直驕狎基本法結宇積極分子克辰口體斂辔撩漉林産瞵眈鹵素毛聳馬舄南人南烏泥補畔換疲殆平曲遷逐瓊管圈圈屈漾認同三人一龍僧祇戶閃錯神鬼天詩城豕虎傳譌師相水會輸籍法肆力陶長韬穎天街兀剌赤霞車