亦作“ 厲飭 ”。戎裝，軍服。一說，佩猛厲之飾物。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃厲飾，執弓挾矢以獵。” 鄭玄 注：“厲飾謂戎服，尚威武也。”《呂氏春秋·季秋》：“是月也……天子乃厲服厲飭，執弓操矢以射。” 陳奇猷 校釋：“謂佩猛厲之飾物，備取禽也……飭，飾通。”
厲飾（lì shì）是古漢語詞彙，現罕用于日常語境，特指古代将士出征前莊重整理戎裝、佩戴武器的儀式性行為，蘊含整肅軍容、彰顯威儀之意。其釋義可從以下三方面展開：
指“嚴格整治戎裝”，強調在軍事行動前對铠甲、兵器、戰馬等裝備進行鄭重檢查和修飾，體現臨戰的肅穆氛圍。
《周禮·夏官·戎仆》載：“戎仆掌馭戎車……掌王倅車之政，正其服。” 鄭玄注：“正其服，謂厲飾也。” 即規範戰車裝備與将士服飾，以顯軍威 。
《禮記·樂記》雲：“複亂以饬歸。” 鄭玄注：“饬歸，謂厲飾而還也。” 指戰後整頓儀容歸返，體現“厲飾”貫穿軍事儀程的始終 。
《漢語大詞典》釋為“戎裝威嚴”，引申為以莊重儀态彰顯鬥志。如《左傳·僖公二十三年》“厲兵秣馬”之“厲”與“厲飾”的“整饬”義相通，均強調戰前精神與物質的雙重準備 。
“厲飾”屬文言遺存，今多作“披甲”“整裝” 等白話替代，但仍見于曆史文獻研究。其文化内核強調“外顯儀容，内振士氣” ，與現代“儀式感”“職業形象管理”概念有隱性關聯，如重要場合的着裝規範可視為精神狀态的“飾” 。
參考來源：
“厲飾”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同文獻中有以下兩種解釋：
戎裝、軍服
這是最常見的解釋，指古代天子或貴族在特定場合（如狩獵、出征）穿戴的威武軍服。例如《禮記·月令》中提到“天子乃厲飾，執弓挾矢以獵”，鄭玄注：“厲飾謂戎服，尚威武也。”
佩戴猛厲的飾物
另一種說法認為“厲飾”指佩戴象征勇猛的裝飾物，可能與武器、盔甲上的圖騰或配件相關。《呂氏春秋·季秋》中有“厲服厲飭，執弓操矢以射”的記載，陳奇猷校釋将其解釋為“佩猛厲之飾物”。
若需進一步探究具體文獻用例，可參考《禮記》《呂氏春秋》等原文及注疏。
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