指老人的十種反常情态。 宋 周必大 《二老堂詩話·老人十拗》：“ 朱新中 《鄞川志》載 郭功父 ‘老人十拗’，謂不記近事記得遠事，不能近視能遠視，哭無淚笑有淚，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食軟要食硬，兒子不惜惜孫子，大事不問碎事絮，少飲酒多飲茶，暖不出寒即出。” 宋 樓鑰 《晝寝正酣適齋以二十韻詩來亟為次韻》：“六旬顧我猶加懶，八秩如公尚自持。但仰三尊知共慶，孰雲十拗敢輕嗤。”
"十拗"是一個源自中國古代的漢語詞彙，特指人到老年時常見的十種看似矛盾或違背常理的行為或心理狀态。它生動刻畫了老年人因生理機能衰退、思維習慣固化而産生的特殊表現。以下是詳細解釋：
一、核心含義 "十拗"指老年人身上同時存在的十種矛盾現象。"拗"意為固執、違逆、不順從，這裡指老人的行為或心理與其所處環境、常理或自身過往習慣相沖突。例如：
二、詞源與文獻依據 該詞最早見于宋代周必大《二老堂詩話》所引郭祥正《十拗詩》，完整記載于南宋羅大經《鶴林玉露·丙編》卷六：
"世傳《老人十拗》謂：不記近事記得遠事，不能近視能遠視，哭無淚笑有淚，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食軟要食硬，兒子不惜惜孫子，大事不問碎事絮，少飲酒多飲茶，暖不出寒即出。"
此段文獻系統歸納了宋代對老年人生理心理特征的觀察，成為後世研究古代老齡觀念的重要依據。
三、文化内涵解析
如"夜不睡日睡"反映晝夜節律紊亂，"不能近視能遠視"描述老花眼特征，符合現代醫學對老年退行性變化的認知。
"大事不問碎事絮"體現認知功能選擇性減退，"兒子不惜惜孫子"揭示隔代親情的普遍心理。
明代李贽《初潭集》引申為"世有十拗"，将現象擴展至社會群體中違背常理的行為模式，賦予其批判性内涵。
四、現代應用價值 該詞雖為古語，但精準概括了老年學中的典型現象：
學術參考文獻
- 羅大經《鶴林玉露》（中華書局點校本，1983）
- 李贽《初潭集》（社會科學文獻出版社，2000）
- 郭紹虞《宋詩話考》（上海古籍出版社，1979）論及郭祥正詩作源流
- 龔斌《中國老年文化研究》（上海人民出版社，2014）第三章專論"十拗"現象
結語
"十拗"作為漢語獨有的文化概念，既是古代對老齡化的精準觀察，也是語言濃縮社會經驗的典範。其文獻記載連續完整，現代研究仍可從中挖掘跨學科價值，堪稱漢語詞彙學與老年學的交叉研究标本。
“十拗”是一個源自中國古代的養生學術語，指老年人常見的十種生理或行為上的反常表現。以下是詳細解釋：
一、基本定義 “十拗”中的“拗”讀作niù，意為固執、反常。該詞最早見于宋代周必大《二老堂詩話》，記載了郭功父總結的老人十種特殊情态。
二、具體表現 根據文獻記載，“十拗”包括以下十種現象：
三、文化意義 這一說法反映了古人對老年人生理心理變化的觀察總結，帶有對生命規律的哲學思考。部分現象與現代醫學中老年退行性變化（如遠視老花、睡眠障礙等）存在對應關系。
可通過《二老堂詩話》《鄞川志》等古籍查閱原始記載，當代養生研究也常引用此概念說明年齡相關的行為特征。
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