設爵的意思、設爵的詳細解釋
設爵的解釋
設置爵位。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》:“ 高帝 設爵以延 田橫 , 光武 指河而誓 朱鮪 。” 三國 魏 曹丕 《策孫權九錫文》:“蓋聖王之法,以德設爵,以功制祿。”《晉書·地理志上》:“ 武王 歸 豐 ,監於二代,設爵惟五,分土惟三。”《新唐書·宗室傳贊》:“至名儒 劉秩 目 武氏 之禍,則建論以為設爵無土,署官不職,非古之道。故權移外家,宗廟絶而更存。”
詞語分解
- 設的解釋 設 (設) è 布置,安排:設立。設置(a.設立;b.安裝)。設宴。 籌劃:設計。設法。 假使:假設。設或。設身處地。 筆畫數:; 部首:讠; 筆順編號:
- 爵的解釋 爵 é 古代飲酒的器皿,三足,以不同的形狀顯示使用者的身份。 君主國家貴族封號(中國古代分為“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”五等):爵位。官爵。爵祿(爵位和俸祿)。爵士。 古同“雀”。 筆畫數
專業解析
“設爵”是一個漢語詞彙,其核心含義指設立爵位,即古代君主或王朝制定并授予貴族、功臣等不同等級的身份稱號和相應特權的制度。以下從詞典釋義角度進行詳細解釋:
一、詞彙構成與基本釋義
- 設: 動詞,意為“設立”、“設置”、“建立”。
- 爵: 名詞,指古代君主國家貴族或功臣的封號等級(如公、侯、伯、子、男五等爵位),是身份、地位和特權的象征。
- 設爵: 動賓結構,字面意思即“設立爵位”。在曆史語境中,特指建立一套完整的爵位制度,用以分封諸侯、賞賜功臣、區分尊卑貴賤,是古代宗法制度和政治體系的重要組成部分。
二、曆史背景與制度内涵
“設爵”并非孤立行為,而是與古代分封制、世卿世祿制緊密相連:
- 等級劃分: “設爵”的核心目的是建立嚴格的等級秩序。君主通過授予不同等級的爵位(如周代的五等爵),明确社會成員的政治地位、權利義務和禮儀規格。
- 分封依據: 爵位是分封土地和人民的主要依據。獲得爵位者(諸侯)在其封地内享有世襲統治權,同時對天子負有朝觐、納貢、出兵等義務。
- 世襲特權: 爵位通常可世襲(尤其在早期),形成貴族階層。“設爵”制度保障了統治集團内部特權的代際傳遞。
- 禮制體現: 爵位等級直接關聯禮儀制度,不同爵位在祭祀、服飾、車馬、宮室等方面均有嚴格規定,是“禮”的重要體現。
三、功能與目的
古代王朝“設爵”主要出于以下目的:
- 鞏固統治: 通過分封同姓或異姓諸侯,建立屏藩,拱衛王室中央政權。
- 酬功勵能: 授予爵位是對功臣勳貴的最高獎賞之一,激勵臣下效忠。
- 維護宗法: 爵位繼承與宗法制度結合,維護以血緣關系為基礎的統治秩序。
- 區分尊卑: 明确社會等級,确立上下尊卑關系,維護社會穩定。
“設爵”指中國古代君主設立爵位等級制度的行為及其制度本身。它以“爵”為核心标識,通過授予不同等級的封號,實現分封諸侯、賞賜功臣、區分社會等級、鞏固中央集權統治的目的,是理解古代政治制度、社會結構和禮法文化的關鍵概念。
參考來源:
- 《漢語大詞典》 (上海辭書出版社) - “設”、“爵”詞條釋義。
- 《辭源》 (商務印書館) - “爵”詞條釋義及曆史制度說明。
- 《中國古代政治制度》 (劉澤華等,人民出版社) - 論述分封制與爵位制度。
- 《周禮》、《禮記·王制》 - 記載古代爵位等級與分封制度的經典文獻。
網絡擴展解釋
“設爵”是一個漢語成語,主要含義為設置爵位,即古代君主或政府授予某人貴族身份的行為。以下為詳細解釋:
一、基本含義
指君主通過設立爵位制度來封賞功勳、提拔人才,賦予其貴族地位。爵位在古代中國是身份等級的重要标志,通常與封地、俸祿等特權挂鈎。
二、曆史出處與文獻引用
- 漢代:阮瑀在《為曹公作書與孫權》中提到“高帝設爵以延田橫”,說明漢初便有此制度。
- 三國時期:曹丕在《策孫權九錫文》中強調“以德設爵,以功制祿”,體現爵位與德行、功績的關聯。
- 唐代:《新唐書·宗室傳贊》記載學者劉秩對爵位制度的看法,認為“設爵無土”可能導緻權力外流,反映制度演變中的争議。
三、使用場景
- 曆史研究:用于描述古代政治制度中的封賞體系。
- 文化讨論:分析爵位制度對社會結構和權力分配的影響。
- 文學引用:常見于曆史類文本或典籍解讀中。
四、補充說明
- 制度背景:周代已有“五等爵”(公、侯、伯、子、男),後世沿用并調整。
- 功能:既是激勵手段,也是鞏固統治的方式,如《晉書》提到周武王“設爵惟五,分土惟三”。
如需進一步了解具體曆史案例或制度演變,可參考《晉書》《新唐書》等文獻原文。
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