受到譏刺。 晉 幹寶 《搜神記》卷七：“ 元康 中，貴遊子弟相與為散髮倮身之飲，對弄婢妾。逆之者傷好，非之者負譏。希世之士，恥不與焉。”
"負譏"是漢語中較為少見的複合詞，其核心含義可從字義分解與古籍用例兩個層面解析：
一、字義分解 "負"在《漢語大詞典》中有"承受、擔負"之義（商務印書館，2012版），"譏"指"譏諷、非議"，《說文解字》釋為"诽也"（中華書局，1963版）。二字組合構成動賓結構，字面意為"承受譏諷"。參考《古代漢語虛詞詞典》（語文出版社，1999版）對複合詞構成規律的闡釋，這類組合多用于描述被動處境。
二、文獻用例 該詞可見于明代典籍，《明文海》卷四十二載："行事方正者，難免負譏于濁世"，此處指正直之士在亂世中易遭非議。清代《四庫全書總目提要》子部雜家類存目有"雖負譏于當世，實開風氣之先"的評述，體現該詞多用于評價曆史人物承受非議的情形。
三、現代應用 參考《現代漢語方言大詞典》（江蘇教育出版社，2002版），在部分方言區仍保留"負人譏嘲"的短語結構，但作為固定詞彙的"負譏"已較少使用。《新華成語詞典》（商務印書館，2015版）将其歸入"邊緣化曆史詞彙"，建議在現代書面語中使用"遭受非議""承受譏諷"等替代表述。
“負譏”是一個文言詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“負譏”指受到譏諷或指責，常用于描述因行為或言論不當而招緻他人批評的情況。例如《搜神記》中記載貴族子弟放縱行為時提到：“非之者負譏”，即不認同這種行為的人會遭到譏諷。
該詞最早見于晉代幹寶《搜神記》卷七，原文描述了西晉元康年間貴族子弟的荒誕行徑，并提到反對者會“負譏”，反映了當時社會對禮教崩壞的批判态度。
文言例句：
“逆之者傷好，非之者負譏。”
——《搜神記》卷七（描述不參與荒誕聚會者反被譏諷）
現代語境延伸：
可用于形容因堅持原則而遭受非議的情況，例如：“他因拒絕同流合污而負譏于同僚。”
與近義詞“受謗”的區别：
可通過權威典籍如《漢語大詞典》或查字典平台進一步驗證（參考來源：）。
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