佛教有“空宗”“有宗”二宗。 宋 蘇轼 《寄吳德仁兼簡陳季常》詩：“ 龍丘居士 亦可憐，談空説有夜不眠。”後來泛指閑談；空談。 宋 張擴 《大年複用前韻賦詩見贈亦次韻答之》：“世間癡兒浪搖吻，談空説有天一隅。” 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》第七章第一節：“談空說有，與實際應用益相遠。”
“談空說有”是一個漢語成語，其含義和用法可結合多個權威來源綜合解析如下：
該成語最早出自宋代蘇轼的詩《寄吳德仁兼簡陳季常》，詩中寫道：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。”其原意與佛教思想相關，佛教分“空宗”和“有宗”兩派，前者強調萬物皆空，後者主張現象存在。蘇轼用此句形容友人陳季常（號龍丘居士）徹夜探讨佛理的情景。
後來逐漸脫離宗教語境，泛指空泛的議論或漫無邊際的閑談，帶有一定貶義色彩，強調内容缺乏實際意義。例如梁啟超在著作中批評某些學術讨論“與實際應用益相遠”，即用此成語形容空談。
“談空說有”從佛教術語演變為對空談的批評，既可用于描述學術讨論的虛浮，也可指日常無意義的閑聊。其核心在于強調言論缺乏實踐價值，需根據語境判斷褒貶傾向。
《談空說有》是一個成語，意指空洞地說些沒有實質内容的話，沒有根據的言論。其中，“談”表示言談，表達；“空”表示沒有實質内容，空洞；“說”表示說話，陳述；“有”表示有實質内容、有根據。整個成語指說話沒有根據、空洞無物。
這個成語的來源可以追溯到古代。在古代，人們注重辯論和言辭之美，思辨的能力被視為一種才智的體現。然而，也有一些人用虛幻的言辭來欺騙和蒙騙他人。《談空說有》就是形容這種用虛假、空洞的言辭來誤導他人的行為。
《談空說有》的部首是讠（讙）字旁，意為言語相關的事物。它的總筆畫數為17畫。
在繁體字中，談空說有的寫法為「談空說有」。
在古代書寫中，漢字的寫法可能與現代有所不同。對于《談空說有》，古時的寫法可能是類似「談空曰有」的形式。
他口若懸河，但大多數時間都在談空說有，沒有任何實質内容。
她看似很有能力，實際上隻是在談空說有，沒有做任何實際的工作。
- 談天說地：指無所事事地閑談。 - 空話連篇：形容說話沒有内容或毫無根據。
近義詞：無中生有、遁空言虛、空穴來風。
反義詞：有據可查、言之有據。
【别人正在浏覽】