指老人的十种反常情态。 宋 周必大 《二老堂诗话·老人十拗》：“ 朱新中 《鄞川志》载 郭功父 ‘老人十拗’，谓不记近事记得远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少饮酒多饮茶，暖不出寒即出。” 宋 楼钥 《昼寝正酣适斋以二十韵诗来亟为次韵》：“六旬顾我犹加懒，八秩如公尚自持。但仰三尊知共庆，孰云十拗敢轻嗤。”
"十拗"是一个源自中国古代的汉语词汇，特指人到老年时常见的十种看似矛盾或违背常理的行为或心理状态。它生动刻画了老年人因生理机能衰退、思维习惯固化而产生的特殊表现。以下是详细解释：
一、核心含义 "十拗"指老年人身上同时存在的十种矛盾现象。"拗"意为固执、违逆、不顺从，这里指老人的行为或心理与其所处环境、常理或自身过往习惯相冲突。例如：
二、词源与文献依据 该词最早见于宋代周必大《二老堂诗话》所引郭祥正《十拗诗》，完整记载于南宋罗大经《鹤林玉露·丙编》卷六：
"世传《老人十拗》谓：不记近事记得远事，不能近视能远视，哭无泪笑有泪，夜不睡日睡，不肯坐多好行，不肯食软要食硬，儿子不惜惜孙子，大事不问碎事絮，少饮酒多饮茶，暖不出寒即出。"
此段文献系统归纳了宋代对老年人生理心理特征的观察，成为后世研究古代老龄观念的重要依据。
三、文化内涵解析
如"夜不睡日睡"反映昼夜节律紊乱，"不能近视能远视"描述老花眼特征，符合现代医学对老年退行性变化的认知。
"大事不问碎事絮"体现认知功能选择性减退，"儿子不惜惜孙子"揭示隔代亲情的普遍心理。
明代李贽《初潭集》引申为"世有十拗"，将现象扩展至社会群体中违背常理的行为模式，赋予其批判性内涵。
四、现代应用价值 该词虽为古语，但精准概括了老年学中的典型现象：
学术参考文献
- 罗大经《鹤林玉露》（中华书局点校本，1983）
- 李贽《初潭集》（社会科学文献出版社，2000）
- 郭绍虞《宋诗话考》（上海古籍出版社，1979）论及郭祥正诗作源流
- 龚斌《中国老年文化研究》（上海人民出版社，2014）第三章专论"十拗"现象
结语
"十拗"作为汉语独有的文化概念，既是古代对老龄化的精准观察，也是语言浓缩社会经验的典范。其文献记载连续完整，现代研究仍可从中挖掘跨学科价值，堪称汉语词汇学与老年学的交叉研究标本。
“十拗”是一个源自中国古代的养生学术语，指老年人常见的十种生理或行为上的反常表现。以下是详细解释：
一、基本定义 “十拗”中的“拗”读作niù，意为固执、反常。该词最早见于宋代周必大《二老堂诗话》，记载了郭功父总结的老人十种特殊情态。
二、具体表现 根据文献记载，“十拗”包括以下十种现象：
三、文化意义 这一说法反映了古人对老年人生理心理变化的观察总结，带有对生命规律的哲学思考。部分现象与现代医学中老年退行性变化（如远视老花、睡眠障碍等）存在对应关系。
可通过《二老堂诗话》《鄞川志》等古籍查阅原始记载，当代养生研究也常引用此概念说明年龄相关的行为特征。
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