(1).從師讀書，聽其講學。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ……女倡歌舞於前。 植 侍講積年，未嘗轉眄， 融 以是敬之。學終辭歸。”
(2).為皇帝或太子講學。《後漢書·桓郁傳》：“ 和帝 即位，富於春秋，侍中 竇憲 自以外戚之重，欲令少主頗涉經學……由是遷長樂少府，復入侍講。”《後漢書·桓榮傳》：“ 榮 嘗寝病，太子朝夕遣中傅問病……後病愈，復入侍講。”《北史·高允傳》：“殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。” 唐 韓愈 《韋侍講盛山十二詩序》：“及此年， 韋侯 為中書舍人，侍講六經禁中。” 愛新覺羅·溥儀 《我的前半生》第二章四：“ 梁鼎芬 在侍講日記裡有這樣一段文字：‘ 宣統 九年正月初七日， 慶親王 奕劻 死。’”
(3).官名。 漢 代有此稱號，以之名官則起于 魏明帝 。 唐 始置侍講學士，其職為講論文史以備君王顧問。 宋 沿置，并設侍講、侍讀，皆由他官之有文學者兼任。 元 明 清 則列為翰林院額定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 諸王府，亦有侍講。 唐 張九齡 《賀侍講徧賜衣服狀》：“右 高力士 宣稱：陛下親講讀《毛詩》，徧賜侍講 陳希烈 三品兼衣物等。”《資治通鑒·魏明帝景初三年》：“以 司馬懿 為太傅…… 彥 為散騎常侍、侍講。” 胡三省 注：“以在 少帝 左右，令侍講説。侍講之官，起乎此也。”《宋史·職官志二》：“學士侍從有學術者為侍講、侍讀。” 明 沉鲸 《雙珠記·僧榻傳音》：“小生今年十六歲，往京應試。忝中第一名，官授侍講。”《二十年目睹之怪現狀》第七五回：“京城裡的窯姐們最粗最賤，不知怎麼那一班人偏要去走動……誰知裡面有三個闊客：一個是侍郎，一個是京堂，一個是侍講。”
"侍講"是中國古代官職名稱，專指為帝王或皇室成員講授經史、解答學術疑問的官員。該職銜始見于漢代，曆經各朝演變形成固定制度，其核心職能體現在三個方面：
一、帝王教育的核心職位 侍講官需通曉儒家經典與治國方略，以《四書》《五經》為基礎教材，通過講學活動向皇帝傳授治國理念。漢代《後漢書·桓郁傳》記載"侍講禁中，論經書"，印證其教學職責（來源：《漢語大詞典》）。宋代設立"崇政殿說書"職務，屬侍講體系重要分支。
二、職官體系的特殊構成
三、文化傳承的曆史影響 侍講制度推動經學注疏發展，宋代司馬光任侍講時編撰《資治通鑒》即為典型例證。該制度促進皇室教育體系化，對維護儒家治國傳統産生深遠影響，相關制度史料可見于《唐六典》《宋會要輯稿》等典籍（來源：《辭源》修訂本）。
“侍講”一詞在不同曆史語境中有多重含義，主要涵蓋以下三方面：
從師學習
指跟隨老師研讀學業，如《後漢書·盧植傳》記載盧植隨馬融學習時“侍講積年”，即長期跟隨老師聽講學習。
為帝王或太子講授學問
漢代起，學者常為皇帝、太子講論經史，如東漢桓郁為漢和帝講學（《後漢書·桓郁傳》）。
起源與定型
職責範圍
包括為君主講授經典、解答疑問，并參與編修典籍。如唐代侍講學士需“講論文史以備君王顧問”。
“侍講”既可指學習或教學行為，亦為曆代重要文職官名，其職能與地位隨朝代更疊逐步制度化。
案例卑末長淮丑土爨炙村怪打印虰蛵椟藏防小奉公如法豐年兆忿戾姑舅鼓脇海水聲速渹渹轟駕花栽子架構醬坊殭屍急彪各邦計谟驚慘拘羅康有為窺攻蠟表浪包婁涼暗林蔭道隴頭音信邁種樠木冒兒咕咚梅花帳沒張沒緻鼙婆皮笑肉不笑戕殘前襟缺陷燃萁之敏仁人君子殺縫燒夷彈歲收痰迷吐鹘婉笃萬壽無疆微眇聞道黠虜象簡鹹墨限田小宋