(1).從師讀書，聽其講學。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ……女倡歌舞於前。 植 侍講積年，未嘗轉眄， 融 以是敬之。學終辭歸。”
(2).為皇帝或太子講學。《後漢書·桓郁傳》：“ 和帝 即位，富於春秋，侍中 竇憲 自以外戚之重，欲令少主頗涉經學……由是遷長樂少府，復入侍講。”《後漢書·桓榮傳》：“ 榮 嘗寝病，太子朝夕遣中傅問病……後病愈，復入侍講。”《北史·高允傳》：“殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。” 唐 韓愈 《韋侍講盛山十二詩序》：“及此年， 韋侯 為中書舍人，侍講六經禁中。” 愛新覺羅·溥儀 《我的前半生》第二章四：“ 梁鼎芬 在侍講日記裡有這樣一段文字：‘ 宣統 九年正月初七日， 慶親王 奕劻 死。’”
(3).官名。 漢 代有此稱號，以之名官則起于 魏明帝 。 唐 始置侍講學士，其職為講論文史以備君王顧問。 宋 沿置，并設侍講、侍讀，皆由他官之有文學者兼任。 元 明 清 則列為翰林院額定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 諸王府，亦有侍講。 唐 張九齡 《賀侍講徧賜衣服狀》：“右 高力士 宣稱：陛下親講讀《毛詩》，徧賜侍講 陳希烈 三品兼衣物等。”《資治通鑒·魏明帝景初三年》：“以 司馬懿 為太傅…… 彥 為散騎常侍、侍講。” 胡三省 注：“以在 少帝 左右，令侍講説。侍講之官，起乎此也。”《宋史·職官志二》：“學士侍從有學術者為侍講、侍讀。” 明 沉鲸 《雙珠記·僧榻傳音》：“小生今年十六歲，往京應試。忝中第一名，官授侍講。”《二十年目睹之怪現狀》第七五回：“京城裡的窯姐們最粗最賤，不知怎麼那一班人偏要去走動……誰知裡面有三個闊客：一個是侍郎，一個是京堂，一個是侍講。”
“侍講”一詞在不同曆史語境中有多重含義，主要涵蓋以下三方面：
從師學習
指跟隨老師研讀學業，如《後漢書·盧植傳》記載盧植隨馬融學習時“侍講積年”，即長期跟隨老師聽講學習。
為帝王或太子講授學問
漢代起，學者常為皇帝、太子講論經史，如東漢桓郁為漢和帝講學（《後漢書·桓郁傳》）。
起源與定型
職責範圍
包括為君主講授經典、解答疑問，并參與編修典籍。如唐代侍講學士需“講論文史以備君王顧問”。
“侍講”既可指學習或教學行為，亦為曆代重要文職官名，其職能與地位隨朝代更疊逐步制度化。
侍講（shì jiǎng）是一個富有深意的詞彙，由兩個部首組成——“人”和“言”，形象地揭示了一個人侍奉、侍候他人的态度。
侍講這個詞可以拆分為兩個部首，其中“人”代表人類，表示人的身份、特征；“言”代表言辭，表明用語、言論、說話的意思。
侍講這個詞的來源可以追溯到古代。在古代，人們非常重視尊卑、上下之間的關系，一個人若能侍奉、侍候他人，即可顯示其尊重和謙卑的态度。因此，“侍講”一詞形成并流傳至今。
侍講這個詞在繁體中寫作「侍講」，保留了原始的意義，也常被用于正式場合，表達對他人尊敬和謙遜的态度。
在古時候，漢字的寫法會有一些變化。侍講可以寫作“侍講”、“侍講”、“侍講”，而這些寫法都是合乎規範的。
例句：
1. 他一直侍講在老師身邊，幫助解答問題。
2. 小明對長輩非常侍講，經常主動為他們服務。
侍講這個詞的近義詞有：侍奉、侍候、服侍，它們都表示對他人的尊重和關心。
反義詞則包括：獨斷、獨行、唐突，它們表示一個人缺乏對他人的尊重和關心。
通過對"侍講"這個詞的解析，我們可以更好地理解其意義，同時也能夠在生活中運用更加恰當地詞彙來表達自己的态度和情感。
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