(1).从师读书，听其讲学。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ……女倡歌舞於前。 植 侍讲积年，未尝转眄， 融 以是敬之。学终辞归。”
(2).为皇帝或太子讲学。《后汉书·桓郁传》：“ 和帝 即位，富於春秋，侍中 竇宪 自以外戚之重，欲令少主颇涉经学……由是迁长乐少府，復入侍讲。”《后汉书·桓荣传》：“ 荣 尝寝病，太子朝夕遣中傅问病……后病愈，復入侍讲。”《北史·高允传》：“殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。” 唐 韩愈 《韦侍讲盛山十二诗序》：“及此年， 韦侯 为中书舍人，侍讲六经禁中。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第二章四：“ 梁鼎芬 在侍讲日记里有这样一段文字：‘ 宣统 九年正月初七日， 庆亲王 奕劻 死。’”
(3).官名。 汉 代有此称号，以之名官则起于 魏明帝 。 唐 始置侍讲学士，其职为讲论文史以备君王顾问。 宋 沿置，并设侍讲、侍读，皆由他官之有文学者兼任。 元 明 清 则列为翰林院额定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 诸王府，亦有侍讲。 唐 张九龄 《贺侍讲徧赐衣服状》：“右 高力士 宣称：陛下亲讲读《毛诗》，徧赐侍讲 陈希烈 三品兼衣物等。”《资治通鉴·魏明帝景初三年》：“以 司马懿 为太傅…… 彦 为散骑常侍、侍讲。” 胡三省 注：“以在 少帝 左右，令侍讲説。侍讲之官，起乎此也。”《宋史·职官志二》：“学士侍从有学术者为侍讲、侍读。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“小生今年十六岁，往京应试。忝中第一名，官授侍讲。”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“京城里的窑姐们最粗最贱，不知怎么那一班人偏要去走动……谁知里面有三个阔客：一个是侍郎，一个是京堂，一个是侍讲。”
"侍讲"是中国古代官职名称，专指为帝王或皇室成员讲授经史、解答学术疑问的官员。该职衔始见于汉代，历经各朝演变形成固定制度，其核心职能体现在三个方面：
一、帝王教育的核心职位 侍讲官需通晓儒家经典与治国方略，以《四书》《五经》为基础教材，通过讲学活动向皇帝传授治国理念。汉代《后汉书·桓郁传》记载"侍讲禁中，论经书"，印证其教学职责（来源：《汉语大词典》）。宋代设立"崇政殿说书"职务，属侍讲体系重要分支。
二、职官体系的特殊构成
三、文化传承的历史影响 侍讲制度推动经学注疏发展，宋代司马光任侍讲时编撰《资治通鉴》即为典型例证。该制度促进皇室教育体系化，对维护儒家治国传统产生深远影响，相关制度史料可见于《唐六典》《宋会要辑稿》等典籍（来源：《辞源》修订本）。
“侍讲”一词在不同历史语境中有多重含义，主要涵盖以下三方面：
从师学习
指跟随老师研读学业，如《后汉书·卢植传》记载卢植随马融学习时“侍讲积年”，即长期跟随老师听讲学习。
为帝王或太子讲授学问
汉代起，学者常为皇帝、太子讲论经史，如东汉桓郁为汉和帝讲学（《后汉书·桓郁传》）。
起源与定型
职责范围
包括为君主讲授经典、解答疑问，并参与编修典籍。如唐代侍讲学士需“讲论文史以备君王顾问”。
“侍讲”既可指学习或教学行为，亦为历代重要文职官名，其职能与地位随朝代更迭逐步制度化。
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