即象笏。 唐 康骈 《劇談錄·龍待诏相笏》：“ 開成 中有 龍復本 者，無目，善聽聲揣骨，每言休咎，無不必中，凡有象簡竹笏，以手撚之，必知官祿年壽。” 宋 文同 《和張屯田雪中朝拜天慶觀》：“遙望玉宸端象簡，宛然身在 廣寒宮 。”《宋史·度宗紀》：“ 陳宜中 經筵進講《春秋》終篇，賜象簡、金禦仙花帶、鞍馬。”《三國演義》第四回：“﹝階下一大臣﹞揮手中象簡，直擊 董卓 。”參見“ 象笏 ”。
象簡
核心釋義
象簡指古代官員手持的象牙制笏闆，是朝會或祭祀時用于記錄要事、示意禮儀的狹長闆狀器物。其材質象征身份尊貴，多見于高階官員，後亦被道教吸收為法器，代表權威與通神之能。
官員儀禮用具
象簡源于周代笏闆制度，以象牙制成區别于竹木笏闆，專屬公卿諸侯。《禮記·玉藻》載：“笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹。” 象牙材質堅硬色潔，契合禮制中對高爵者“德純不雜”的象征要求。官員執簡記事，避免朝會奏事遺忘，同時通過持簡姿勢體現威儀。
形制與使用規範
形制多為上窄下寬的長條形，長度約二尺六寸（周制），表面無紋飾以顯莊重。唐代《通典》記：“五品以上用象笏，六品以下用竹木。” 持簡時需雙手執握，躬身時簡身與地面垂直，以彰敬肅。
權力與身份的符碼
象簡在官場中成為階層标識，唐宋詩詞常以“象簡绯袍”代指重臣。如宋代王禹偁《送羅著作奉使湖湘》雲：“玉堂官冷曾索寞，麟台職閑常寂寥……手持象簡谒金銮”，凸顯簡、袍組合的權位意象。
道教法器的演化
宋元時期，象簡被道教賦予通神功能。朱權《天皇至道太清玉冊》稱道士齋醮時執象牙朝簡“可通三天”，其形制融合古禮與宗教符號，刻北鬥七星或雲紋以表天人感應。明代《道法會元》更将象簡列為法師“四寶”（劍、印、符、簡）之一。
結語
象簡從禮制工具演變為文化符號，貫穿古代政治與宗教體系。其材質、形制及使用場域，均折射出中國傳統文化中對階級秩序、天人關系的深層建構，成為解讀古代社會結構的重要物質載體。
參考來源
“象簡”是古代官員使用的一種禮儀用具，具體解釋如下：
象簡即象笏，是古代高官朝見君主時所持的象牙制手闆，用于記事或指畫。其名稱由材質（象牙）與形制（簡闆）組合而來。
材質與等級
由象牙制成，通常為一品至五品高官專屬（明代以前），不同材質的笏闆對應不同官階，象牙材質象征高階身份。
用途
曆史記載
笏闆的材質與官員品級直接相關，如唐代規定五品以上用象笏，六品以下用竹木笏。明代後逐漸被其他禮儀形式取代。
如需進一步了解不同朝代的笏闆制度，可參考《宋史》《劇談錄》等文獻來源。
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