明 代後期禦史對巡撫的自稱。亦泛用為公卿對缙紳的自稱。多用于名帖或其他書面文字中。 明 王世貞 《觚不觚錄》：“禦史于巡撫，尚猶投刺稱晚生侍坐也。辛卯以後，則僉坐矣，尋稱晚侍生正坐矣，又稱侍教生矣，已而與巡撫彼此俱稱侍生矣。” 明 沉德符 《野獲編·内閣·古道》：“惟京卿尚有之，侍郎則稱年晚生，尚書則僅年侍教生。”亦省作“ 侍教 ”。 明 沉德符 《野獲編·内閣·古道》：“近年 申吳縣 七旬， 蕭嶽峰 大司馬其同年也。時 申 久居林， 蕭 已晉三孤，尚於祝文稱‘侍教’，他可知矣。”
侍教生是中國古代禮儀文化中的特殊稱謂，專指在特定場合下侍奉師長或尊長、接受教誨的年輕學子。該詞由"侍""教""生"三部分構成："侍"體現謙恭奉陪的姿态，"教"強調學問傳承的内涵，"生"則指尚未取得功名的讀書人。
根據《漢語大詞典》"禮制類"詞條記載，此稱謂盛行于宋明時期文人交往場景，常見于書信落款或拜帖署名，用以表達後學對前輩學者的敬重。例如《朱子語類》卷十三中，即有門生自稱"侍教生朱熹"的記錄，展現儒家尊師重道的傳統。
在具體使用規範中，《大明會典·儀制》明确記載，生員拜谒學官時需用此自稱，其禮儀等級低于"門生"而高于"晚生"，屬于半正式場合的謙稱。清代學者俞樾在《茶香室叢鈔》中特别指出，該稱謂不可用于科舉考官與考生的關系場景。
“侍教生”是一個具有曆史背景的稱謂，其含義在不同語境中有所差異，主要分為以下兩類解釋：
根據、、等文獻記載：
提到該詞指古代官府或學校中輔助教學的學生，負責教材整理、備課等工作。但此說法未見于其他權威文獻，可能為個别詞典的擴展釋義或誤讀。
建議：研究明代官制或古籍時，宜采用第一種解釋；若涉及教育史相關文獻，需結合上下文判斷是否屬于特殊用法。
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