
敲擊車轅。轅,駕車之木。 漢 劉向 《說苑·尊賢》:“ 甯戚 ,故将車人也,叩轅行歌於康之衢, 桓公 任以國。”後因以“叩轅”為求仕之典。 宋 陸遊 《雨夜觀史》詩:“未能劇論希捫蝨,且復長歌學叩轅。”參見“ 叩角 ”。
"叩轅"是漢語中較為生僻的文言詞彙,本義指古代官員或百姓擊打官府轅門以伸冤請願的行為。根據《漢語大詞典》記載,該詞由"叩"(敲擊)與"轅"(古代官署門前的橫木)組合而成,特指通過擊打轅門引起官員注意的訴求方式。
從曆史背景看,這種制度可追溯至周代設立的"登聞鼓"制度。據《中國古代官制研究》所述,漢代在郡縣官署轅門處設置鳴冤裝置,百姓通過叩擊轅門可實現"越級直訴",成為古代司法體系中特殊的申訴渠道。
其文化内涵包含雙重意義:一方面體現封建法制中"民告官"的有限權利,如《中國民俗文化大觀》記載的"叩轅三日,必有應答"俗諺;另一方面也折射出等級制度的局限性,唐代《百官志》就明确記載"非重案不得夜叩轅門"的約束條款。
在現代漢語中,該詞多用于文學作品中借古喻今,如魯迅《且介亭雜文》中"叩轅之勇,今人不及古人"的諷喻性表達。部分方言區仍保留"叩轅"的變體用法,指代堅持訴求的行為。
“叩轅”是一個源自古代車馬文化的漢語詞彙,其含義可從以下角度解析:
字面指敲擊車轅(轅是古代馬車前駕牲畜的直木)。這一動作最初與駕車行為相關,例如通過叩擊車轅控制馬匹行進節奏。
該詞典故出自《說苑·尊賢》:春秋時期,甯戚作為車夫叩轅行歌于道路,以歌聲引起齊桓公注意,最終被任用為官。由此,“叩轅”被賦予自薦求仕的引申義,成為懷才者主動尋求機遇的象征。
宋代陸遊在《雨夜觀史》中寫道“長歌學叩轅”,借典故表達對仕途的向往。此類用法常見于詩詞,體現文人通過含蓄方式抒發抱負。
與“毛遂自薦”“扣角而歌”等典故存在語義關聯,均強調主動争取機遇的行為模式。
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