明 代后期御史对巡抚的自称。亦泛用为公卿对缙绅的自称。多用于名帖或其他书面文字中。 明 王世贞 《觚不觚录》：“御史于巡抚，尚犹投刺称晚生侍坐也。辛卯以后，则僉坐矣，寻称晚侍生正坐矣，又称侍教生矣，已而与巡抚彼此俱称侍生矣。” 明 沉德符 《野获编·内阁·古道》：“惟京卿尚有之，侍郎则称年晚生，尚书则仅年侍教生。”亦省作“ 侍教 ”。 明 沉德符 《野获编·内阁·古道》：“近年 申吴县 七旬， 萧岳峰 大司马其同年也。时 申 久居林， 萧 已晋三孤，尚於祝文称‘侍教’，他可知矣。”
侍教生是中国古代礼仪文化中的特殊称谓，专指在特定场合下侍奉师长或尊长、接受教诲的年轻学子。该词由"侍""教""生"三部分构成："侍"体现谦恭奉陪的姿态，"教"强调学问传承的内涵，"生"则指尚未取得功名的读书人。
根据《汉语大词典》"礼制类"词条记载，此称谓盛行于宋明时期文人交往场景，常见于书信落款或拜帖署名，用以表达后学对前辈学者的敬重。例如《朱子语类》卷十三中，即有门生自称"侍教生朱熹"的记录，展现儒家尊师重道的传统。
在具体使用规范中，《大明会典·仪制》明确记载，生员拜谒学官时需用此自称，其礼仪等级低于"门生"而高于"晚生"，属于半正式场合的谦称。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中特别指出，该称谓不可用于科举考官与考生的关系场景。
“侍教生”是一个具有历史背景的称谓，其含义在不同语境中有所差异，主要分为以下两类解释：
根据、、等文献记载：
提到该词指古代官府或学校中辅助教学的学生，负责教材整理、备课等工作。但此说法未见于其他权威文献，可能为个别词典的扩展释义或误读。
建议：研究明代官制或古籍时，宜采用第一种解释；若涉及教育史相关文献，需结合上下文判断是否属于特殊用法。
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