李膺 ， 漢 桓帝 時任司隸校尉。據《後漢書·黨锢傳·李膺》載：“是時朝庭日亂，綱紀穨阤， 膺 獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。”後因以“李膺門”、“李膺門館”譽稱名高望重之家。 唐 王季友 《酬李十六岐》詩：“於何車馬日憧憧， 李膺 門館争登龍。千賓揖對若流水，‘五經’發難如叩鐘。” 唐 杜牧 《川守大夫劉公早歲寓居敦行裡肆今之置第乃獲舊居辄獻此詩》：“昔為 揚子 宅，今是 李膺 門。”亦省稱“ 李門 ”。 唐 杜正倫 《冬日宴于庶子宅各賦一字得節》詩：“ 李 門餘妄進， 徐 榻君恆設。”
李膺門是一個源自中國東漢時期曆史典故的成語，具有深厚的文化内涵，主要包含以下兩層含義：
字面指代：名士李膺的門庭
該詞直接指代東漢名臣、清流領袖李膺（字元禮）的府邸。李膺以高尚的品德、卓越的學識和剛正不阿的作風聞名于世，被譽為“天下模楷”（天下的楷模）。據《後漢書·黨锢列傳》記載，李膺聲望極高，士人皆以能被他接見或品評為莫大榮耀，故其家門常有衆多士人拜谒求見，門庭若市。
來源參考：範晔《後漢書·卷六十七·黨锢列傳·李膺傳》，中華書局點校本。
引申比喻：高門望族或德高望重者的門庭
“李膺門”更重要的含義是其象征意義。它被用來比喻：
此引申義源于著名的“登龍門”典故：當時人稱能被李膺接納為“登龍門”，猶如鯉魚躍過龍門化龍一般，身份驟然顯貴。
來源參考：典故核心出自《後漢書·李膺傳》；後世廣泛用于文學，如唐代王勃《滕王閣序》中“他日趨庭，叨陪鯉對”雖非直接引用，但“趨庭”之典與尊崇門庭的文化背景相通，可佐證此類意象的運用（見《王子安集注》卷五）。
文化意象：士人榮譽與社會地位的象征
“李膺門”濃縮了東漢清議風氣下，士人崇尚名節、追求被名士接納認可的社會心理。它成為了一種文化符號，象征着崇高的社會聲譽、嚴格的擇友标準以及被頂尖圈子接納所帶來的無上榮光。
來源參考：對東漢士風及“清議”的研究，可參見餘英時《士與中國文化》相關章節（上海人民出版社），該著作系統闡述了士人群體及其價值觀的形成與影響。
“李膺門”是東漢時期形成的典故，現多用于代指高官顯貴或德高望重的門第。以下是詳細解釋：
“李膺門”源自東漢名臣李膺的事迹。李膺（110-169年）字元禮，曾任司隸校尉（監察官），以剛正不阿、執法嚴明著稱。據《後漢書·黨锢傳》記載，當時朝政腐敗，李膺卻獨持風紀，聲名極高。士人若被他接納，便被視為“登龍門”，象征身份躍升。
李膺因打擊宦官勢力，成為清流領袖。他查辦貪腐時，連權傾朝野的宦官張讓之弟也依法處決，震懾朝野。因此，“李膺門”不僅指其家族門第，更被引申為德高望重、聲望顯赫的門庭代稱，常用于贊譽清流名士或高官的門第。
唐代詩人常以此典入詩，例如：
如今該詞多用于曆史或文學語境，形容門第高貴或推崇某人的威望，例如：“他出身學術世家，堪稱當代李膺門。”
“李膺門”以曆史人物為依托，融合了品德、聲望與地位的多重象征，是漢語中少有的兼具曆史厚重與文化意蘊的典故。
遨樂敗事阪阻暴晴倍上鼈珠不還踵側泳乘隙而入吃白食刺兵翠浪掉尾罰首刮鼻子光膺瑰殊裹束漢語拼音方案浩言衡從紅雲宴患吏賤老賤相攪惱解辯解構之言嶻嶭機梭款兵狂孽覽政兩嘿烈假泠洌六閑摸頭不着鬧火骈門連室普化窮陸勸和榮譽軍人三危山折訟勢沙水忏束伍令熟閑蕬蘿蘇軟體意為國為民汙漫陷堅小牢子霞鹜犀比