《莊子·讓王》：“ 舜 以天下讓其友 北人無擇 ， 北人無擇 曰：‘異哉後之為人也，居於畎畝之中而遊 堯 之門！不若是而已，又欲以其辱行漫我，吾羞見之。’因自投清泠之淵。”後以“投淵”為潔身自好之典。 晉 桓溫 《薦谯元彥表》：“臣聞太樸既虧，則高尚之标顯；道喪時昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵，以振玄邈之風。”
投淵是漢語中一個具有典故色彩的詞彙，本義指主動投身深淵的行為，最早見于先秦典籍《莊子·盜跖》。該詞包含兩層核心含義：
字面釋義
"投"表示主動投入的動作，"淵"指深不可測的水域，組合後特指跳入深淵的自盡行為。該用法在《後漢書·張衡傳》中"申徒狄之蹈淵兮"的記載可佐證，描述商朝賢士申徒狄因谏言被拒而投河。
文化引申
•氣節象征：古代多用于形容忠貞之士以死明志，如《楚辭·七谏》"懷沙礫而自沉兮"的注解中，将投淵與屈原投江的氣節相提并論。
•文學意象：明清小說常借"投淵"營造悲劇氛圍，例如《紅樓夢》脂硯齋批注提及金钏投井事件時，曾用"投淵之烈"評價人物命運。
現代漢語使用中，"投淵"多出現于曆史文獻研究與古典文學評論領域，《漢語大詞典》将其歸類為"古代特殊死亡方式"的語義範疇。
“投淵”是一個源自《莊子·讓王》的典故性詞彙，其含義與古代文人的道德選擇相關。以下是詳細解釋：
來源典故
出自《莊子·讓王》，記載舜欲将天下讓給隱士北人無擇，但北人無擇認為舜的行為有辱德行，不願接受，最終“自投清泠之淵”以明志。這一行為成為後世“潔身自好”的象征。
引申含義
“投淵”承載了中國傳統文化中對氣節與道德的推崇，需結合典故背景理解其深層内涵。
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