
表達對道的認識。《荀子·正名》:“辨説也者,心之象道也。” 王先謙 集解:“辨説所以為心想象之道,故心有所明則辨説也。”
"象道"是漢語中具有哲學與語言學雙重内涵的複合概念。根據《漢語大詞典》及古代典籍記載,其釋義可從以下三個維度解析:
一、字義溯源 "象"在《說文解字》中釋為"長鼻牙,南越大獸",本義指大象,後衍生出"象征""天象""卦象"等抽象含義(《說文解字注》,中華書局影印本)。"道"在《爾雅》中訓為"路也",本指道路,後發展為哲學核心概念,既指自然規律,又含方法論意義(《漢語大詞典》第10卷)。
二、哲學複合義 在《周易》體系中,"象道"特指通過卦象揭示天地規律的認識方法,《周易·系辭》雲:"是故易者,象也;象也者,像也",王弼注"立象以盡意"即體現此理(中國社會科學院《周易研究數據庫》)。道家典籍中,"象道"常與"法自然"并論,如《淮南子·原道訓》載:"夫道者,覆天載地,廓四方,象道者觀其妙"。
三、語言演化脈絡 清代段玉裁在《說文解字注》中指出:"凡形謂之象,轉注為象征",印證"象道"在漢語發展過程中,經曆了從具象到抽象的語義遷移。現代漢語中該詞多用于學術語境,特指通過象征體系闡釋規律的方法論,如《現代漢語規範詞典》将其列為"通過表象認知本質的思維範式"。
“象道”一詞的含義需結合不同語境和來源進行解釋,主要分為以下兩類:
基本定義
指通過辨說、思維活動來表達對“道”的理解,即心對道的認知和呈現。
出自《荀子·正名》:“辨說也者,心之象道也。”王先謙注解:“辨說是心對道的想象與闡明。”
内涵解析
強調人的理性思維(辨說)是認知“道”的途徑,需通過邏輯推演和語言表達來呈現對抽象真理的把握。
文學比喻
在部分現代文學作品中,可能引申為“象征性的道路”或“意象化的軌迹”,例如詩句“女人晚熟的愛情,象道旁迷人的野花”,但此用法非主流。
動物行為學(存疑)
有非權威資料提到“大象遷徙形成的路徑”,但此解釋缺乏古籍或學術依據,需謹慎采信。
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