人品聲望。《世說新語·賞譽》“ 武元夏 目 裴王 曰” 劉孝标 注引 晉 虞預 《晉書》：“ 武陔 字 元夏 ， 沛國 竹邑 人…… 陔 及二弟 歆 茂 ，皆總角見稱，并有品望。” 明 袁宏道 《送觀察侯公序》：“以公之品望，而僅使之雨露于三 湘 七澤間，于世道竊有虞焉。”《紅樓夢》第一一五回：“弟至濁至愚，隻不過一塊頑石耳，何敢比世兄品望清高。” 清 程矞采 《關于升平社團練情形的奏折》：“伏查該處社學、公所各紳士，皆係素有品望之人。”
品望是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由“品”與“望”二字組合而成，其核心含義指向人的品德聲望與社會評價。以下從詞典釋義、詞源結構、用法示例及權威文獻佐證四個方面展開詳細解析：
指人的德行、品格等級。《說文解字》釋“品”為“衆庶也”，引申為對人物德行的分類評定，如“品第”“品藻”均含評判高下之意。
原指遠觀（《說文》：“望，出亡在外，望其還也”），後衍生為“聲望”“名望”，即社會對個人的聲譽期待與公衆認可。
融合二者，強調德行與聲望的統一性。清代《康熙字典》釋為“德行聲聞”，指個人品德修養所獲得的社會聲譽與威望。
《晉書·裴秀傳》載：“秀少好學，有風操，品望清峻”，描述裴秀因品德高潔而享有崇高聲望。
《世說新語·品藻》以“品望”作為士人階層德行與名望的評判标準。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）明确釋義：“品望，指品德和聲望”。
《現代漢語詞典》（第7版）收錄該詞，标注為書面語，釋義為“品德和名望”。
“品望”強調品德是聲望的基礎，如明代張岱《陶庵夢憶》稱某人“品望冠鄉裡”，即因德高而受尊崇。
多用于評價曆史人物、社會賢達或德行出衆者，如：“先生品望素著，為世所重”（《清史稿》）。現代語境中常見于學術、文化領域的權威人士評價。
“聲望”可源于成就、地位，未必關聯品德（如“學術聲望”）；“品望”則必然以德行為根基。
“名望”側重知名度，“品望”更強調道德層面的公衆認可，如《宋史》載範仲淹“品望重于朝野”，特指其清廉剛正之德獲得的敬重。
結論：“品望”作為漢語經典複合詞，凝結了中國傳統文化中“德行為聲望之本”的價值觀念，其權威釋義需立足詞源演變、典籍用例及辭書定義三方互證，方能完整呈現其文化負載意義。
“品望”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義：
指人品與聲望的結合，即個人的品德修養和社會公衆對其的認可度。
多用于評價人物的綜合修養與社會地位，例如：
當代語境中可引申為對個人或事物品質的全面評價，例如“品望兼具的産品更受市場青睐”。
如需進一步查詢古籍原文或例句，可參考《世說新語》《儒林外史》等文獻。
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