(1).寫上标記。《三國志·魏志·華歆傳》：“﹝ 曹操 徵 歆 ﹞賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。 歆 皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：‘本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，将以懷璧為罪，願賓客為之計。’衆乃各留所贈，而服其德。” 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“ 世宗 常令陶人應二十四氣，燒瓦二十四片，各題識其節氣。”
(2).指标記。 清 李伯元 《南亭筆記》卷五：“一令獨餽古甎二十事，年號題識皆 秦 漢 物。”
(3).猶題跋。 宋 周密 《齊東野語·紹興禦府書畫式》：“惜乎鑒定諸人……人品不高，目力苦短。凡經前輩品題者，盡皆拆去，故今禦府所藏，多無題識。” 明 宋濂 《題周母李氏墓銘後》：“ 梁 太常卿 任昉 著《文章緣起》一卷，凡八十有五題，未嘗有所謂題識者。題識之法，蓋始見於 唐 而極盛於 宋 ，前人舊跡，或闇而弗彰，必假能言之士，歷道其故而申之，有如箋經家之疎雲耳。非專事於虛辭也。”《續資治通鑒·宋徽宗宣和二年》：“﹝ 梁師成 ﹞多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識，合意者輒密加汲引，執政、侍從，可階而升。” 葉聖陶 《隔膜》：“懸空的煤油燈照得全室雪亮，連牆角挂着的那幅山水上的密行題識都看得清楚。”參見“ 題跋 ”。
(4).猶題款。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“ 唐 鹹通 十四年癸巳， 凝式 是年生，故題識多自稱癸巳人。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今日輕俊後生輩，乘酒縱筆，題識書畫卷軸，有不着姓名，止題道號者，得不有愧於前輩乎？”
題識（tí zhì）是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義可從字源、結構及實際應用三個層面解析：
題寫與記載
“題”指書寫、标注，“識”讀作“zhì”時意為記錄、标記。合指在器物（如書畫、碑帖、古籍）上題寫姓名、年月或簡短評語以作标識。
例：古籍收藏家常在善本扉頁題識，注明版本源流。
書畫上的文字内容
特指書畫作品中的題跋、款識，包含作者署名、創作時間、地點及鑒賞者的評論。
例：這幅明代山水畫的題識記錄了畫家創作時的心境。
清代葉廷琯《吹網錄·金石跋尾》提及：“凡題識不滿二十字者，皆用隸書。”印證其作為書畫術語的早期應用。
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）
“題識”一詞在不同語境下有多種解釋，需結合讀音和用法具體分析：
一、讀音為tí zhì（常見用法）
二、讀音為tí shí（較少見）
▲ 注意：權威古籍及書畫領域多采用tí zhì的讀音和含義，強調“題寫标記”或“題跋”功能。現代語境下若用于考試場景，可能衍生為“理解題目要求”，但需謹慎使用。
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