即二十四番花信風。 元 袁華 《水調歌頭·宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞：“記 錢塘 ，朝載酒，夜藏鈎。青衫斷腸司馬，消減舊風流。三百六橋春色，二十四番花信，重會在 蘇州 。”
二十四番花信是中國古代農事曆法與物候觀察結合形成的傳統概念，指從小寒至谷雨八個節氣内，每五日為一候，每候對應一種花卉綻放的時序規律，共計二十四番，故稱"二十四番花信風"。這一體系源自南朝宗懔《荊楚歲時記》對物候的記載，後經宋代程大昌《演繁露》完善，成為農耕文化中指導時令的重要參照。
從漢語詞義解析，"花信"即"花開的訊息"，"二十四番"指二十四個階段。該詞反映了古人以自然現象标記時間的智慧，如《禮記·月令》中"東風解凍，蟄蟲始振"的物候記錄法一脈相承。各番花信具體包含梅花、山茶、水仙等典型花卉，每候花卉開放既是氣候變化的标志，也構成詩詞創作的重要意象，如宋代晏殊"小桃花與早梅花，盡是芳妍品格"即暗合花信時序。
現代民俗學研究指出，二十四番花信體系主要流行于長江流域，因地理氣候差異，北方地區花卉開放時序略有不同。這種差異恰恰印證了《齊民要術》所述"因地制宜"的農耕思想，體現了中華文化對自然規律的深刻認知與靈活運用。
“二十四番花信”即“二十四番花信風”，是中國古代根據花期劃分氣候變化的節令概念，主要與小寒至谷雨期間的八個節氣相關。以下是詳細解釋：
該詞指從小寒到谷雨的120天内，每個節氣分為三候（每候5天），共24候，每候對應一種應季開放的花卉。風應花期而來，故稱“花信風”，合稱“二十四番花信”（）。
以下是節氣與花卉的對應關系（以權威資料整理）：
（來源：）
如需完整花卉列表或更詳細節氣資料，可參考《荊楚歲時記》等古籍或權威民俗研究文獻。
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