即東陵瓜。語出《史記·蕭相國世家》：“ 召平 者，故 秦 東陵侯 。 秦 破，為布衣，貧，種瓜於 長安 城東，瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從 召平 以為名也”。東陵瓜後又稱故侯瓜。常用為失意隱居之典。 唐 王維 《老将行》：“路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。” 宋 蘇轼 《次韻王郁林》：“ 漢 使節空餘皓首，故侯瓜在有頽垣。”
故侯瓜是漢語中一個富有曆史典故的詞彙，其核心含義指隱退官員或落魄貴族靠種瓜為生的境遇，常隱喻人生榮枯無常、淡泊名利的生活态度。以下從語義溯源、典故出處及文化内涵三方面詳解：
據《漢語大詞典》釋義，“故侯瓜”特指秦代東陵侯召平在秦亡後種瓜謀生的故事，後引申為：
來源：《漢語大詞典》“故侯”詞條（上海辭書出版社，1994年）。
典故源自《史記·蕭相國世家》：
“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’。”
司馬遷以召平種瓜之事，暗喻朝代更疊中權貴淪落的普遍命運。後世文人常借此典故抒寫超脫名利之心，如王維《老将行》雲：
“路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。”
來源：《史記》卷五十三（中華書局點校本）。
“故侯瓜”在詩詞中形成固定意象，承載三重文化意蘊：
來源：王力《古代漢語》（中華書局，1999年）詩詞注釋部分。
小結：“故侯瓜”以召平種瓜為原型，凝練了中國文化中“富貴浮雲”的哲學觀，成為士大夫寄托歸隱之思的經典符號。其釋義需緊扣《史記》本源，兼顧曆代文學中的象征延展。
“故侯瓜”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法可結合多個文獻來源綜合解釋如下：
曆史背景
該詞出自《史記·蕭相國世家》，記載秦朝東陵侯召平在秦亡後，以種瓜為生。因其瓜品質優良，世人稱其為“東陵瓜”，後因召平曾為“故侯”（前朝侯爵），故又稱“故侯瓜”。
核心含義
指代召平所種之瓜，後引申為隱逸生活或失意後淡泊處世的象征。例如唐代王維《老将行》中“路傍時賣故侯瓜”，即以賣瓜暗喻隱退田園。
恬淡無争的意象
召平從顯赫侯爵淪為布衣，卻以種瓜自足，後人借此表達對名利超脫的态度。如蘇轼詩句“故侯瓜在有頹垣”，暗含對物是人非的感慨。
文學化用
該詞常見于古典詩詞，多用于描繪隱士或失意者安貧樂道的生活狀态。例如宋代詩詞常以“故侯瓜”與“先生柳”（陶淵明典故）并提，強化歸隱主題。
“故侯瓜”既是曆史人物命運的縮影，也是傳統文化中淡泊精神的載體。
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