謂自然的制約猶如政令、律令。也指天的職能。《荀子·天論》：“順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。” 楊倞 注：“天政，言如賞罰之政令。”《大戴禮記·少閒》：“天政曰正。”參見“ 地政 ”。
“天政”是中國古代哲學中的一個概念，主要出自《荀子·天論》，其含義可從以下幾個方面解釋：
“天政”指自然的制約如同政令、律令，也指天的職能。這一概念将自然規律與人類社會制度類比，強調自然法則對人類活動的約束性。
《荀子·天論》原文提到：
“順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政。” 東漢學者楊倞注解說：“天政，言如賞罰之政令”，即認為自然規律對人類的影響類似于國家政令的獎懲機制。
現代多用于哲學讨論或古籍研究，描述自然法則的權威性。部分語境中可引申為不可違抗的客觀規律。
注：如需深入理解，建議查閱《荀子·天論》原文及曆代注疏。
《天政》是指天命所在政權的意思，也指天道統治的政權。在古代，君主常以宇宙的秩序為依歸，以天作為統治和執政的理念，認為自己的統治是得天之佑的，故稱為《天政》。
拆分部首：一丿阝
拆分筆畫：12畫
《天政》一詞來源于先秦時期的思想家們，他們認為君主必須得到天命才能統治國家，稱之為《天政》。
《天政》的繁體字為「天政」。
古時候《天政》的漢字寫法為「⿱一丿阝」。
1. 君王必須以《天政》為準則，治理國家。
2. 從古至今，《天政》一詞一直是君主統治的理念。
1.組詞：天命、天道、政權、統治。
2.近義詞：天命、天道。
3.反義詞：地方政權。
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