(1).天空。《鹖冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 注：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九歎·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而淩太清。” 王逸 注：“上淩太清，遊天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級淩太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《甯波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸于太清也。”
(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”
(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 注：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今将語子以 建武 之治， 永平 之事，監于太清，以變子之惑志。”
(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 注：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應》：“上昇四十裡，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，遊神乎太清之庭。”
"太清"是漢語中具有多重文化意涵的古典詞彙，其核心釋義可從以下三方面闡釋：
一、哲學概念 指道家思想中宇宙生成的終極狀态。《莊子·天運》載："行之以禮義，建之以太清"，此處"太清"代表天道運行的最高法則。晉代葛洪在《抱樸子·雜應》中論述："上升四十裡，名為太清"，将其引申為元氣分化後的純淨之境。
二、天文意象 作為天空的代稱，常見于古典詩文。屈原《楚辭·九歎》雲："載赤霄而淩太清"，王逸注曰："太清，謂天也"。唐代詩人李群玉《湘西寺霁夜》中"太清霁雲雷"的描寫，正是沿用此義。
三、曆史年號 在紀年體系中特指具體曆史時期。據《晉書·載記》，前涼張天錫曾用"太清"年號（363-376年），《舊唐書》則記載唐殇帝李重茂于710年沿用此年號，前後共計三次曆史紀年使用記錄。
“太清”一詞在不同語境中有多重含義，綜合古籍及現代解釋，其核心釋義如下：
以上釋義需結合具體語境理解，古籍中多偏向哲學與宗教含義，而文學中更側重自然意象的描繪。
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