(1).指大德之人。《晉書·隱逸傳·索襲》：“ 索先生 碩德名儒，真可以諮大義。”《南史·周弘正傳》：“ 弘正 特善玄言，兼明釋典，雖碩德名僧，莫不請質疑滞。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德。” 明 宋濂 《送璞原師還越中序》：“ 白雲悅公 ，時碩德也，身居巖壑，名聞禁闕。” 清 劉大櫆 《方府君寄巢墓志銘》：“ 桐 多名家， 方 為巨族，碩德英賢，聯行并育。”
(2).大德。 唐 劉禹錫 《為京兆李尹答于襄州第一書》：“其宗勳有八柱之貴，其碩德有三老之重。” 宋 蘇轼 《上監司謝禮上啟》：“此蓋伏遇某官碩德庇民，宏才偉世。” 金 王若虛 《王氏先茔之碑》：“侯既以碩德宏量高出一時，而君復以忠厚濟之。” 沉從文 《邊城》二：“惟運用這種習慣規矩排調一切的，必需一個高年碩德的中心人物。”
“碩德”是漢語中一個具有褒義色彩的詞彙，其含義可從以下角度詳細解析：
指品德高尚、學識淵博的人
常用于尊稱德高望重或成就卓越的人物。例如《晉書》中稱索襲為“碩德名儒”，韓愈也用“朝之碩德”形容張正甫，均體現對德才兼備者的贊譽。
表示大德或高尚品德
強調道德修養的深厚與崇高，如唐代劉禹錫以“碩德有三老之重”形容某人的德行厚重。
“碩德”融合了“大才”與“厚德”的雙重特質，既可用于描述個人的德才高度，也可作為對尊長或賢者的敬稱。其核心在于強調道德與才能的并重，體現了傳統文化中對“立德”與“立言”并行的價值觀。
碩德是一個常用詞彙，在漢語中有着特定的意義。該詞由四個部首組成，分别為“石”、“土”、“忄”、“力”，共有13個筆畫。它的部首和筆畫都比較獨特。
碩德一詞的來源可以追溯到古代漢字的演變過程。在古時候，漢字的寫法與現在有所不同。碩德在古代被寫作“碩德”（繁體字寫法）。這種寫法中，碩的字形略有差異，德的字形則相對保持不變。
這個詞彙的意義是“精明能幹，才德兼備的人”或“德行卓越的人”。它在日常生活中常用于稱贊有才能出衆、有德行的人。例如：“他真是一位碩德的人，既能宏觀全局，又能細緻入微。”
一些與碩德相關的組詞包括：碩德無邊（形容一個人不僅才華出衆，而且修養高尚）、碩德兼備（形容一個人既有才能又有德行）、碩德顯赫（形容一個人的才能和德行非常卓越）。
在意義上，與碩德相近的詞彙有：才德雙全、才德兼備、德才兼備。這些詞彙都強調了一個人既有才能又有德行的優秀品質。
與碩德意義相反的詞彙是：無才無德、無能無德、無德之人。這些詞彙用于形容一個人既沒有才華，也沒有良好的德行。
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